來 2：14-15 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
掌死權的，就是魔鬼。人因怕死而淪為魔鬼的奴僕，耶穌基督為了讓我們得釋放，照樣成了血肉之體，親自向我們示範如何擺脫死的毒鉤﹝林前 15：55﹞。
大 A 說：
上週談到福音的重點內容是基督耶穌，我們因此嘗試著去描述我們所認識的基督，感謝神藉著今天的經文﹝來 2：10-18﹞補充了好一些答案，妳從這裡看到了一些什麼呢？
小 A 說：
耶穌基督的形像。
大 A 說：
更具體的說，應該是耶穌基督以血肉之體向我們顯明作為神的兒子的形像。你能不能描述一下你所見的。
小 A 說：
筆墨難以形容。
大 A 說：
讓我跟你分享一些我所做的整理：
- 做為一為領導者，領人得救的先鋒，受苦是合宜的﹝10節﹞。
- 得以成聖者的我們與耶穌基督，使人成聖者，都出於一，因此我們可以與耶穌基督以弟兄相稱﹝11節﹞。
- 祂是我們所倚賴﹝以成聖﹞的﹝13節，約 14：6﹞。
- 耶穌基督示範血肉之體，如何能藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，而能擺脫奴僕的心﹝14-15節﹞。
- 祂不是要救拔天使，而是要救拔亞伯拉罕的後裔 - 一般百姓的我們﹝16節﹞。
- 祂示範如何在神的事上，成為一位慈悲忠信的大祭司﹝17節﹞。
以上的整理並不完全，基本上透露一個 how-to 的清單，耶穌基督教導如何在我們的血肉之體中找出神的形像。
小 A 說：
哇，那麼這豈不就是天機嗎？
大 A 說：
對啊，這基本上應驗了耶穌基督所說的：「我是道路、真理、生命」，藉著耶穌基督道成肉身所提供的 how-to，祂帶領我們到父那裏去，也就是神的國度﹝約 14：6﹞。耶穌基督教導我們如何效法神，而成為蒙慈愛的兒女﹝弗 5：1﹞。
小 A 說：
這讓我領受到「主耶穌愛我」的深層意義，了解主的愛，我們必須紀念祂為我們受苦，甚至捨己﹝弗 5：2﹞。
大 A 說：
沒錯，若我們真能感受到「主耶穌愛我」，除了感謝，有要帶有深切的感傷因而產生一種責任感。
感謝神，在不意之間，我翻找了 羅 8：13-18，它進一步的印證今天的經文，它說：
只要能接受聖靈的引導，我們靠著聖靈治死身體的惡行，而得到真正的生命﹝羅 8：13﹞。去掉奴僕的心，領受兒子的心，呼叫「阿爸！父！」﹝羅 8：15﹞。當我們和基督一同作為神的後嗣，透過與他一同受苦，也必能和祂一同得榮耀﹝羅 8：17﹞。有一句勵志的俗諺說：「吃得苦中苦，方為人上人」，許多人雖然受了這句話的激勵，卻用以追求個人的私慾，他並未能擺脫肉體的挾制。
效法耶穌基督「受苦」，並不是為要擴大既有的基礎，而是要能決心藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，從物質的奴隸中將我們釋放出來。
小 A 說：
我們應該怎麼做呢？
大 A 說：
應該是要體貼聖靈，而不要體貼肉體﹝羅 8：6﹞，我們受苦乃是要榮耀神，而不是要榮耀自己。我們必須要能擺脫物質的誘惑，亦步亦趨的本著今天的經文所陳述的內容跟隨基督，不要因為怕死，而淪為奴僕﹝來 2：15﹞。
最後，藉著今天導讀中引用了休斯﹝Rosenstock-Huessy﹞的一段話作為結論：
「教會的存在提出了一個嶄新的事實，但當福音書一寫成，光說不練的現象就開始與此事實有所牽扯。……人們嘗試思想新的生命，卻未先讓新生命摸著自己，不接受呼召，不去傾聽，缺少熱情，內心也沒有改變。」
信仰貴在執行，不能光說不練。耶穌基督以血肉之體受苦為我們做了示範，我們就必須起而效尤，接受呼召去嘗試新的生命。勇於改變，走出舒適圈，不要受肉體慾望的所挾制。接受聖靈的引導，與耶穌基督一同受苦，同得作為神的兒女的榮耀。「受苦」乃是一種屬靈的試煉，重點在於能夠為了愛神，願意與世俗做出割捨。比起將來要顯於我們的榮耀，所受的一切苦楚就不足介意了。
