雅 5：7 ... 要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。
以地裡寶貴的出產譬喻主來是值得等待的，甚至是要花時間耐心的等待，因為我們知道有大大的賞賜等著我們。
小 A 說：
今天的經文 雅 5：7-10 很短，感覺沒有甚麼出奇之處。
大 A 說：
表面上平舖直述，等待主的到來就是要忍耐，感覺上有些吃苦的意味。不同於我們日常所接觸，強調平安喜樂的福音。在這裡所強調的是忍耐，主的再來所面對的是不確定的審判，讓人感覺有些需要面對挑戰的感覺。你參加過幾次短宣，你們能這樣傳福音嗎？過程中你們試圖傳遞些甚麼樣的訊息呢？
小 A 說：
存在有一位神。
大 A 說：
然後呢？
小 A 說：
信耶穌得永生。
大 A 說：
那是長生不老之術嗎？箇中有甚麼樣的奧祕呢？
小 A 說：
但受限於時間與信仰素養的關係，沒有談到那麼談到那麼深入。我們不過就是一群好朋友，在大人的指導下，共同去做一件有意義的事。告訴人們，我們來自淡水教會，希望他們可以前來教會一起認識主。
大 A 說：
隨著歲月成長之後，你個人如何看待信仰這件事情呢？
小 A 說：
追求神，渴慕 better than perfect。
大 A 說：
是的。我們經常談論這個主題。今天讓我們換個角度來談談，更深入的來探討何謂 better than perfect？它是一個有形的目標嗎？我們如何獲致 better than perfect 呢？
小 A 說：
努力面前的，向著標竿直跑，去得到神的獎賞﹝腓 3：13-14﹞。
大 A 說：
換句話說，better than perfect 就是由面前的 perfect，到下一個更好的 perfect。它需要永無止息的動機與盼望，不斷的努力。至於甚麼是 perfect 則不要企圖加以量化，或形體化，否則就有造成停滯的風險。
小 A 說：
甚麼意思？
大 A 說：
better than perfect 不是數量的增加，或是地位的提升。當我們試圖將 perfect 量化，或形體化，就很有可能演變成為數量與品質的俗世追求。若你將一種狀況定義為「偉哉﹝perfect﹞」，則你的追求則很可能變成另一個「偉哉﹝perfect﹞」，例如說由台灣大學進入普林斯頓大學。對許多人來說，這或許是一種進步，但這只是由一個 perfect 到另一個 perfect，而不是 better than perfect。
Better than perfect 是要能夠跳脫量化與質化，進入一個全新的想像。
小 A 說：
Kind of philosophical，但聽起來頗有道理。
大 A 說：
因為神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的﹝林前 2：9﹞。可見的盼望不是盼望，盼望那所不見的，就必須忍耐的等候﹝羅 8：24-25﹞，我想這應該是今天的經文所以要強調忍耐的重要。
擁有盼望與忍耐或許是人與機器最大的差別。我們要效法耶穌，不要當浮士德。或許這也是人文科學﹝Humanities﹞與數理工程﹝STEM﹞之間的差異。
小 A 說：
哈利路亞，感謝讚美主，祂又開了我的眼界，讓我對應有的追求有進一步的了解。
大 A 說：
選舉將屆，“芒果乾”與“發大財”打得火熱。對於缺乏信仰的人，為了錢，無視於香港的暴警與新疆的集中營，寄望藉由與敵人交好改善生活。他們追求的甚至談不上 perfect，而只不過是一個物質數量上的 better life，更別消說是 better than perfect 了。
小 A 說：
看來 Better than Perfect 是一個相當微妙的概念，它似乎是一種與世俗的價值觀全然脫鉤的狀態。
大 A 說：
因為在神裡的追求是難以量化、質化的，此乃何以我們說神的恩賜是“白白的”恩典。它是不能以「一分努力，一分收獲」進行簡單線性歸納，甚至不是 hyperbole，我們可能的獎賞是無法以世俗的標準加以量化的。一旦你企圖加以量化，你就開始自我設限了。
小 A 說：
好深奧喔。你認為我們應該如何是獲致“最大”的獎賞呢？
大 A 說：
“最大”就是一種自我設限，因為它設定一個標準，拘限於一條有形的曲線。而跟從耶穌，則是Sky is the limit，它是一個永生的求。
有限的我們，通常只能感受到有限的目標，它們是引導我們向前的動機，卻也可能是阻攔我們追求 better than perfect 的絆腳石，讓我們陷入物質世界的死胡同之中。
我們必須惟神是問，體貼聖靈，而不要體貼肉體﹝羅 8：5﹞，「忍耐」各種的試探與世俗的誘惑。
小 A 說：
阿門，求主帶領。
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