羅 12：11 ... 現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。
雖說主甚麼時候來，沒人知道，惟獨父知道﹝太 24：36﹞。但是我們確切知道，隨著時間的推進，時候更近了。人不能再茫茫撞撞的過日子，是該要趁早睡醒的時候了。
大 A 說：
這個週末我們渡過黑色星期五，緊接著而來的就是聖誕假期。雖然聖誕節已經演變成為一個世俗的節日，對於基督的信徒來說，我們利用這個日子慶祝耶穌的誕生，是否應該思考它具備甚麼樣的意義呢？
小 A 說：
預備主的到臨，所以我們將聖誕節前的四個主日，訂為待降期。
大 A 說：
我們在待降節中做些甚麼樣的事呢？
小 A 說：
點燃四根蠟燭，它們分別代表希望、信心、喜樂和仁愛。
大 A 說：
當然，我們殷殷的期盼主的再臨，但是多數人或許更期待聖誕節的來臨，因為它是年度的長假期﹝holiday season﹞，也是家庭團聚的歡樂時刻。
相對於聖經對末世的教導，我們過聖誕節的方式，感覺上不怎麼搭調。雖然很多人也利用新、舊年交替的這段時間，提出新年新希望﹝new year resolution﹞，卻多數是既有作法或想法的延伸，思考的是如何豐富自己的物質生活，而不是去面對一個不一樣的世界。
小 A 說：
是阿，我感覺其實待降節的意涵也正在慢慢流失。上週六青少契聚會結束後，輔導才跟我們聊到他覺得近幾年青契的待降節獻詩都不大OK，今年尤其離譜，竟然在待降節時選了復活的詩歌! 人都還沒生下來，就升天復活了，好不本末倒置。
大 A 說：
我必須承認，過去我未曾將聖誕節與主的再來串在一起，尤其是我們稱當晚是平安夜，感覺只是和諧安詳。今天新眼光的導讀﹝羅 13：11-14﹞算是一計敲醒了我的暮鼓晨鐘。我想待降節這四個禮拜應該是基督徒的齋戒月，在其間為主的再來進行操演。
小 A 說：
怎麼操演呢？
大 A 說：
保羅做了一些建議，他要我們不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。不要只顧肉體情慾的滿足，要披戴基督，帶上光明的兵器﹝羅 13：13-14﹞。
小 A 說：
但這些不都是我們平常就應該遵守的嗎?
大 A 說：
沒錯，可是我們可有全然做到嗎？
小 A 說：
Well，就算是沒有 100 分，及格的分數總是有的。
大 A 說：
及格分數應該不是 60 分，既然我們要追求 better than perfect，只有 100 分才算及格，其中很重要的是要克服物質的慾望，不要想聖誕禮物。一心仰望主，不要為肉體安排，去放縱私慾﹝羅 13：14﹞。
除此之外，我們也要用心思考神國的異象，思考神的國長得怎麼樣﹝What Thy Kingdom is﹞？ 我們如何生活其中？
小 A 說：
天堂不就是五光十色嗎？
大 A 說：
那是多數人的想像，主要是突顯神的大能。但是今天閱讀羅馬書 13 章，它提供一種另類的，個人覺得是務實可行的、生活化的版本。
小 A 說：
你能說明這個異象嗎？
大 A 說：
讓我們來閱讀羅馬書 13 章前面的經文。
首先，我們要順服於神的權柄，也就是要遵守律法﹝羅 13：1-2，9﹞，最主要是要能行善；其次我們必須盡納糧、上稅這些基本的公民義務，而最重要的就是要能夠愛人如己。
這些話說來似乎像是陳腔濫調，每個人幾乎都可以琅琅上口。在神國之中，我們必須確實做到。“愛自己”是一個大學問，它不是濫情、放縱，基本上要做到前面所提到的四個不可﹝羅 13：13-14﹞。然後可以推己及人，恪守黃金定律，就是要人怎樣待你，你要先怎樣的待人﹝太 7：12﹞，不可加害與人﹝羅 13：10﹞，這個人包括你的仇敵。
或者說愛人如己就是「我反抗，故我們在」。凡事不要忘記我們是一個大群體中的一員，任何改變都有可能對他人造成影響，我們的得，或許會造成他人的失，因而彼此間產生爭競忌妒，而成為仇敵。我們應該在神裡思考，因此神要我們順服，我們要順服於群體。遵守共同的律法，並盡公民的義務。
小 A 說：
這樣說來，我們豈不是與神國相當的接近嗎？只要我們能夠愛人。
大 A 說：
我們的神是又真、又活的，所以說，「求，就得著﹝太 7：8﹞，得不著，是因為不求﹝雅 4：2﹞」。愛人如己，求神賞賜“我們”一日的日食，赦免他人的辜負，就像神赦免我們一樣。
小 A 說：
真是知易行難啊！
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