創 17：4-8 我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的 神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的 神。
這是神與亞伯拉罕的約，說明了以「家」為基本組成單位神國的「多國」架構。神揀選了亞伯拉罕，當然也揀選了你、我與萬民。只要信，能信，即使此時此刻你依然是一個孤家寡人﹝創 15：6﹞，就是要依照神的盟約，以多國的架構建立神國，致力於生養眾多。我想這是人生在世的主要意義。
雖然所謂 Abrahamic 的宗教，例如基督教、猶太教或回教，並不是阿公的信仰，生養眾多卻是阿公對家的組成的期待。他曾親口對我說，找老婆要挑屁股大一點的，比較會生。過去，每當新年，家裡都要買新的碗筷，因為我們期待這個家每年可以添丁而能人丁旺盛。
家不是「兩人相愛」組成的，除了自然繁殖產生的成員，新加入的成員必要符合家的成長策略。 阿公也跟我說，猶太人的家庭，通婚是要經過家族會議核准的。
時代改變了，他的 8 個子女的婚姻都是自由戀愛的成果，這也許是阿公一生中的一個小小的遺憾。
他對我跟大姑姑的婚姻是曾有強烈的表達。但是雖然不能被重視，他依然是選擇祝福。我在美國結婚，阿公那時因生意的關係離開台灣，算是遭逢人生一個重大的挫折，他都親自帶著阿媽千里迢迢的從香港前來參加我的婚禮，我真的感動得哭了。
小A問：
是喔，為什麼要這麼複雜？
大A答：
婚姻是一輩子的事當然要慎重，婚姻也攸關家庭成長策略的貫徹。
傳統上講求門當戶對，並不純然是狹隘的門戶之間，它就像許多信仰家庭要求新成員具備相同的信仰一樣，理由不難理解。因為生活背景類似，溝通比較沒有障礙，減少不必要的爭端。另外實力相當的兩個家庭結成親家，彼此間也比較不容易有猜忌。兒女成家，並不是讓一個家庭失去了兒子，或讓另一個家庭失去了女兒，而是透過婚姻讓兩個家庭共同成長。
雖然說阿公的婚姻是傳統的結合，但是兩個親家沒能相互扶持是相當可惜的。阿公說他的夢想是成為 King of Tea，他的岳父擔任台灣省茶業公會理事長 20 幾年。阿公說他們曾經協力爭取北非摩洛哥茶葉局﹝ONT﹞的生意，為此阿公特別學了法文。然而關鍵時刻，我的外公竟然對同業競爭者走漏風聲，乃至功敗垂成。親家沒能跟他一起圓夢算是另一個遺憾吧。當然這是一個假設性的問題，假如這兩個家庭有共同的成長策略，不正可以讓彼此更壯大嗎？
小A問：
上個禮拜你問我覺得阿公對我有甚麼期待，我到現在還沒有明確的答案。至少他沒有親口對我說。
大A答：
或許是接觸機會太少吧？但是我覺得主要的可能性或許是你自己沒有留意吧？
你曉得「管理幅度」這個概念嗎？就像葉忒羅對摩西的建議，一個人管太多做事不容易有效率﹝出 18：21﹞。阿公有 8 個小孩，他希望做為長子的我可以做個好模範，這不也正是神立亞伯拉罕做多國之父的理由嗎？
Wednesday with KT 的家庭禮拜也許還能協助我們亡羊補牢，透過紀念與阿公的同在，讓我們找出「阿公的家」裡我所稱的「人文資產」，或說是 family ethos，尋求阿公的旨意。
