Wednesday, November 6, 2019

2019/11/06 第 102 回 - 主的再來 vs. 敵基督


帖後 2:4 ... [大罪人]抵擋主,高抬自己,超過一切稱為 神的和一切受人敬拜的,甚至坐在 神的殿裡,自稱是神。

敵基督就是抵擋主,高抬自己的人,這是我們必須留意的對象。廣義的生活中,很多人就利用人們遭遇困境而軟弱的時候,企圖對人兜售偏方,賣弄「專業」,藉以從中博取利益或令名。對此,我們也必須分外的小心。

大 A 說:

人們殷切的期盼「主的再來」,這樣的渴望往往帶給所謂敵基督遂行不義的機會。甚麼是「主的再來」呢?

小 A 說:

那是大家所期待的一個新世代﹝new era﹞。

大 A 說:

如何界定它呢?它會是一次實況的重播﹝replay﹞嗎?

小 A 說:

據聞第二次來會是一次審判,將稗子薅出來,捆成捆,留著燒﹝太 13:30﹞。

大 A 說:

所以我們應該如何因應呢?是不是做麥子,而不要成為稗子。

但是誰來區分麥子與稗子呢?我們知道「得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的﹝弗 2:8﹞;而且日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人﹝太 5:45﹞。誰是麥子,誰是稗子,應該是神說的才算。

小 A 說:

神的寬容,不願有一人沉淪﹝彼後 3:9﹞,近 2000 年過去了,那日似乎遙遙無期。

大 A 說:

或許說,主已經再來無數次了,而人們卻依然故我。這期間科技與物質文明有很大的進步,反而使人多體貼肉體,而不體貼聖靈,讓自己進入一條死路﹝羅 8:6﹞。例如說許多人痛心疾呼氣候暖化可能帶來的危機,多數人卻依然我行我素,不思改變。我認為以其說是神來“審判”,毋寧說是人不知悔改,辜負的神的恩典而自尋死路。

小 A 說:

照你這樣的說法,審判之日是已經無解了?

大 A 說:

我認為看個人了。

或許我們可以由挪亞的故事得到啟發,部分人認為那洪水帶來第二次的創造。

聖經說:「[挪亞的]那時候有偉人在地上﹝創 6:4﹞」,或許所謂的“偉人”正就是那“抵擋主,高抬自己﹝帖後 2:4﹞”的敵基督。神給了人 120 年的緩衝期﹝創 6:3﹞,然除了挪亞一家,其他人依然淪落,而終遭致除滅,或稱“審判”。

小 A 說:

「一人得救」而全家得救,其他人怎麼辦呢?

大 A 說:

罪的工價乃是死﹝羅 6:23﹞,背棄神的人當然是死路一條。

我想神國的基本架構:“單一主權多重國度﹝One Sovereignty, Many Nations﹞”。神賜福亞伯拉罕使他成為「多國之父﹝創 17:4-5﹞」,由他一人開始,雅各家透過世代的傳承,經歷 400 年,由摩西領出埃及,在曠野中流浪 40 年,最後由約書亞帶領進入迦南地。

我們要將這個神國的好消息告訴更多人的,讓神給我們所預備更美的事,得以完全﹝來 11:40﹞。

我想挪亞與亞伯拉罕的故事提供了一個重點,我們要竭盡所能的讓所有人與我們同得神的恩典,但是重要的是改變由我們自身開始。我們務必要多多體貼聖靈,「不要」,確切的「不要」體貼肉體。身為神的兒女,我們不能看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻﹝創 6:2﹞。我們必須擇善固執,堅持不要讓世界走進我們的心裡,掩蓋了神的救恩。

個人認為以馬內利,神從未離開過我們,反倒是人們背棄了神。神為了不讓我們受到“審判”,差了祂的獨子向我們顯明了「道路、真理、生命﹝約 14:6﹞」,告訴我們如何規避“審判”,領受祂的救恩的方法。

小 A 說:

照你說的意思,主老早已經來了。

大 A 說:

主是昔在、今在、以後永在的﹝啟 1:4﹞。我認為祂沒有離開過。祂就像小兒子的父親,殷殷的期盼死而復活,失而又得的兒子﹝路 15:24﹞。祂要協助我們免於”審判”。

小 A 說:

原來這就是「復活」的意義,就是要能“浪子回頭”。

大 A 說:

當然,我們也不能忘記大兒子所代表的隱喻。

小 A 說:

它代表甚麼意義呢?

大 A 說:

忘記神的同在﹝路 15:31﹞,還在期盼「主的再來」,這種人很容易著了敵基督的道。

小 A 說:

你的意思說「主的再來」就是當下,我還以為會有地動山搖呢。

大 A 說:

你嫌現在的世界不夠亂嗎﹝珥 2:28-31﹞?

假如我們不覺醒,非要等地動山搖的那一天來到,屆時可能就連躲都沒得躲了﹝太 24:16-21﹞。

我們經常說耶穌基督是「道成肉身﹝約 1:14﹞」,我認為「主的再來」就是藉由我們的肉身來“再次”顯明主的「道」,讓人可以學習、複製。耶穌基督已經做了一次明確,且完全的示範,所以說一切都已經一應俱全了,等著我們去實踐,並且邀請大家一起來實踐。

換句話說,「主的再來」是要成就在我們的身上,上個禮拜 我們提到這是一個不斷向前的過程﹝on-going process﹞。我們果真相信耶穌基督,就是要打破老我,成為一個新造的人﹝林後 5:17﹞。這需要克服一些既有的習性,擺脫肉體,體貼聖靈。它需要時間與決心,因此我們殷殷的期盼著得成的那一天,就是「主的再來」的日子。

有一點很重要,耶穌自稱為「人子」,祂從未高抬過自己。不像坊間一些供人膜拜的 seafood ,個人認為那肯定就是敵基督﹝太 24:23-24﹞,冒牌貨。主在我們心裡,我們無須外求。

小 A 說:

這是一個相當不同的說法。

大 A 說:

是的,但是卻是一個務實的想法。相信,持守神的道,讓我們向著標竿直跑﹝腓 3:14﹞。因為「手扶著犁向後看的,不配進 神的國﹝路 9:62﹞。」追求「主的再來」刻不容緩,不要讓敵基督給迷惑了。









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