詩 22：30-31 祂必有後裔事奉祂；主所行的事必傳與後代。他們必來把祂的公義傳給將要生的民，言明這事是祂所行的。
信仰不是經由血統的遺傳，它需要透過世代之間的傳承，讓人們知道耶和華﹝YHWH﹞是我們的 神，我們是祂的民。我們要歸祂作祭司的國度，為聖潔的國民﹝出 19：6﹞。這樣的一個傳承的責任，落在你、我的肩上，而我們也透過這樣的認知、紀念與傳頌的經驗得到建立。
大 A 說：
個人覺得 今天的詩篇 ，假如能從頭讀起，所呈現的其實是一則信仰的告白。 詩人處在一個極度失落的時刻，感覺到被眾所遺棄的孤寂，他選擇單單向 神呼求。
就在禮拜開始前幾分鐘，因為妳在 FB 上寫了一篇 洋蔥文 ，吸引了百餘人圍觀。躬逢其盛的我，也就進去爬梳了一下你的頁面，不經意的發現妳似乎曾有類似詩人的體驗的 說道：
負面情緒籠罩的當下或許看不清
再次回首 才發現
原來我埋怨神離棄我的時候
才是真正遇見祂的時候
憑著妳的記憶，妳可以跟我分享當時的情境嗎？
小 A 說：
那是擔任少契會長那一年的心境，感覺事情多，卻經常使不上力，吃力不討好，彷彿 神棄我於不顧，心中非常的挫折。那一段文字是套用公式的寫法，老實的說，抱怨的成分相對高於信仰的告白。
大 A 說：
我們試圖由詩篇 22 篇的文本來剖析一下詩人的心境，或許我們可以藉此與之進行一個比較。
作者似乎處在死蔭的幽谷中，呼天天不應，叫地地不靈﹝詩 22：1-2﹞。但是他卻深信耶和華﹝YHWH﹞，他祖宗所倚靠的 神﹝詩 22：4﹞，也就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神，雅各的 神﹝出 3：6﹞，對祂的子民的呼求向來是有求必應的﹝詩 22：4-5﹞。敵人在他的傷口上撒鹽，為了打擊他，詆毀他的信仰的價值﹝詩 22：7-8﹞。也因為不認同他的信仰，對 神無所畏懼，而盡情地加以羞辱與掠奪，全然不尊重他人格的存在﹝詩 22：12-18﹞。
雖然說，信仰不是一種遺傳，詩人陳述自己在母腹中，對 神即有倚靠心，出生之時就認定耶和華﹝YHWH﹞是他的 神﹝詩 22：9-10﹞，彰顯一種純淨的歸屬感。
綜合上述，詩人雖然處於孤苦無援的狀態，受盡羞辱與質疑，他依然不改初衷，單單信靠 神。而且能堅持不以福音為恥﹝羅 1：16﹞，要將 神所行的事傳與後代與將出生的人﹝詩 22：30-31﹞。
就妳自己的經驗，我們第一個可以檢視的事情，妳是否具有與詩人相同的信仰強度呢？
小 A 說：
哈，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的﹝可 1：7﹞，差太遠了。
大 A 說：
我想這就是所謂的“信”與“不信”的區別了。
當妳“信”時，妳會認為 神的同在，妳的孤單正消弭了周遭的雜音，讓妳可以藉由專注，聽到在風、碎石、地震、火後那個微小的聲音﹝王上 19：11-12﹞。
而當妳“不信”時，妳的自我意識超越了一切，很容易讓妳陷入爭辯之中，就連老北近距離的提醒也聽不見，更別提 神那微小的聲音了。
所以說“天下本無事，庸人自擾之。”即令是大衛王遇到生命攸關的事，都能夠泰然處之。因為他能打破自己，順服於 神。人要打破自己不容易，因此只有當處於極度的軟弱、有限、無助，失去了主見，他才能感受到 神的大能、無限與全能。
換句話說，當妳感覺被 神離棄的時候，諸事不順，沒有一件事照著妳的意思進行的時候，就是 神在動工的時候了。
小 A 說：
所以說，不是再次回首，而是要把握當下了，最困乏的當下。
大 A 說：
所以那跌跌撞撞，傷痕累累的一年，若能確實的把握，它會是最豐收的一年。
小 A 說：
若能聚焦於 神，不要陷入正、反意見的爭執，注意聆聽那微小的聲音，事情應該會比較圓滿。
大 A 說：
理應如此，神已經很直接地跟妳說，翁姿淳，我是你的盾牌，必大大地賞賜你﹝創 15：1﹞。接下來則是“信”或“不信”由妳了。
小 A 說：
當遇到困難，要珍惜與 神獨處的良機 。
