約 12：20-21 ... 幾個希臘人 ... 願意見耶穌。
今天的經文 由幾位遠來的希臘人求見耶穌揭開序幕，開始了 神的榮耀的陳述。在短短的十一節經文之中，“榮耀”這個字眼被使用了四次。讓我們祈求聖靈的帶領，引導我們浸淫於 神的榮耀之中。
大 A：
妳覺得 今天的經文 傳遞了甚麼樣的訊息呢？
小 A：
天國近了，人應當悔改。
大 A：
當然，這是耶穌基督所傳佈的福音。我的感覺則是當時耶穌的事工，經過兩、三年的努力，似乎是相當的成功。
小 A：
何以見得呢？
大 A：
連遠道而來的外邦希臘人都要求見耶穌，顯見祂的聲名遠播。而且祂的事工必定有著相當的規模，想要求見耶穌必須透過層層的關係。
所以當腓力與安德烈聯袂告訴耶穌這個消息的時候，耶穌則回答人子得榮耀的時候到了。當時想必腓力與安德列兩人應倍感興奮，認為他們很快要出頭天了。
耶穌曾三次告訴門徒，祂將被殺，三天之後復活﹝可 8：31，9：31，10：34﹞，聽聞之後，門徒幾乎都是忙於卡位。他們與耶穌的目標似乎並不全然一致。
小 A：
耶穌與門徒對於榮耀 神這事在認知上的差異。門徒想到的是自己的功成名就，而耶穌所陳明的則是過程可能相當艱辛的傳承。
大 A：
人多數的思考是想要能沾 神的榮耀的光，讓自己因著跟隨 神而有所發達。即使耶穌的門徒，多數也持有這種的心態。就連耶穌在談及此事之時，想到自己即將遭逢的境遇，難免心裡感到憂愁﹝約 12：27﹞。在祂祈求 神能夠榮耀自己的名時﹝約12：28﹞，言下之意，讓人感覺似乎是在冀求 神可以減輕過程中所受的苦楚，讓祂能稍微好過一些，這樣卻可能讓 神的榮耀打了折扣。
因此，我們應當全然的交託，將自己獻上做為 神的器皿，即使需要經歷相當的試煉亦在所不惜。因為相信現在要遭受的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了﹝羅 8：18﹞。
更明白的說，我們不是靠自己的發達來 榮耀神，反而要像耶穌基督一樣受苦來最大化 神的榮耀。
小 A：
確實，透過這樣的比較，我們清楚的看到耶穌與門徒在榮耀 神這件事上的認知差異。
大 A：
不止於此，我想 神的榮耀似乎不是簡單的言語可加以形容的，因此 神發聲說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀﹝約 12：28﹞。」就個人來說，這似乎告訴了我們 神的榮耀是“sky is the limit”，萬不要讓人為的想法限制了我們自己。
誰能夠想像，由耶穌基督這一粒麥子，為我們落地死了，可以發展出全球 20 多億的基督教信徒，幾乎占了世界人口的三分之一。若我們加總基督教、伊斯蘭教與猶太教三個所謂的由亞伯拉罕起源的諸教﹝Abrahamic Religions﹞，更是近乎半數的地球人口。
小 A：
所以假如人可以克服人性﹝或稱捨己﹞，服事基督，跟從基督來榮耀 神的名， 神的國是真實可以達成的。
大 A：
感謝 神如此明晰的啟示。 只要我們認清 神的呼召，撇下所有的，去跟從耶穌，願意為了產出許多子粒，做一粒落地死了的麥子，這就是重生的奧秘。
保羅說：我們跟從基督，藉著洗禮歸入死，讓我們的「老我」和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣﹝羅 6：4﹞。我們不是都要睡覺，乃是都要改變﹝林前 15：51﹞。如此，我們就會有一個不一樣的世界，永生的世界。
所以治死「老我」是我們榮耀神的方法， 死亡不再是羞辱、失敗、失喪；相對地，它是榮耀的、勝利的，得到保守的。
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