詩 133：1 ... 弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
人性貪婪，總是為名位、利益進行你死我活的爭奪，即使血肉至親的兄弟亦多不能免俗。詩人以貴重的油膏與黑門山的甘露形容對一個讓兄弟可以和睦同居的社會的憧憬。曠古迄今，這是一個近乎不可能達成的夢想。
大 A：
今天的經文 只有三節，明確的陳述詩人對一個和睦的社會的渴望，看似謙卑，卻是一個不可能的夢想。
小 A：
我好奇的想知道詩篇的作者為何提到亞倫，不知道試圖傳遞甚麼樣的訊息呢？
大 A：
我猜想是一個加強語氣的形容方式。亞倫貴為大祭司，使用在他身上的油膏必然極為貴重，而且由頭上流到鬍鬚與衣襟，顯示其數量的豐沛。
同樣的道理，黑門山的甘露對乾旱的錫安山是非常的珍貴的。面對台灣目前缺水的問題，我們也深有同感，高度渴望天降甘霖。
小 A：
和睦同居的可貴，應該是無庸置疑的，只是我們每天開門，面對的卻是各種的對立與競爭，逼得人喘不過氣來，也難怪詩人對於和睦如此的推崇。
如何使人可以和睦同居呢？
大 A：
或許我們可以先探討甚麼叫做和睦，我們思考以下幾個問題：
- 一個鼻孔出氣是和睦嗎？
- 多數決是和睦嗎？
- 一言堂是和睦嗎？
我想答案是否定的。記得教會的一次合會中，一位林姓的長老上台發言，台下卻有建制派的人高喊“愛與包容”，鼓譟會眾阻止林長老發言，使得爭議性的問題沒有展開討論，這是一種和睦嗎？
小 A：
所以說和睦不是「息事寧人」。但若是任由各自發抒，爭議沒完沒了，大家爭得面紅耳赤，和睦同居豈不更是遙遙無期呢？
大 A：
就算讓大家閉口不言，爭議並沒有解決。所謂“愛與包容”的結果是讓林長老離開了教會，根本上造成了分裂，哪裡有「包容」與「和睦同居」呢？
兩個禮拜前 我們談到和平君王耶穌說祂來不是要叫地上太平，乃是要叫人紛爭。祂的意思就是要我們以家人彼此的愛心，一家五口，今天三個對兩個，明天兩個對三個，沒有既有的立場，沒有營私結黨的進行開放性的討論，以求真正的解決問題﹝路 12：51-52﹞。心理諮商﹝Psychology consultant﹞也是透過，協助人看清楚真實的情境，來平撫心理的創傷。
保羅談愛的時候，提到「八不一喜歡」，就是：不嫉妒、不自誇、不張狂、不做害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義，只喜歡真理﹝林前 13：4-6﹞ 。愛是自我的節制，而不是高舉愛的名，試圖限制他人的行動，以遂行自己的意志。
前幾天我們聊到甚麼是真理主要要三種理論：“看得見”的是真理﹝corresponding theory of truth﹞，“說得通”的是真理﹝coherent theory of truth﹞，以及真理無加值性﹝deflationary theory of truth﹞。各種說法莫衷一是，到底甚麼才是真理呢？
我認為出於人的東西，即使是經過嚴格的科學方法驗證，都不是真理，因為所有的科學理論都可以是錯的﹝fallible﹞ ，真理只有 神說的才算。
小 A：
那麼我們應該如何探詢真理呢？
大 A：
只有唯神是問。透過讀經、禱告，還有與神的私密接觸的見證分享。開放心胸，不作是非論斷，反覆的進行辯證﹝dialectic﹞與多方的討論，讓理越辯越明。
講到這裡，忽然讓我有一個新的體悟。 dialectic，反覆辯證，語源學源自於希臘文 dialektikē，具有討論的意思。方言的英文為 dialect 應該來自同一個語源，指的是不同地區的語言。人集中意志企圖建立通天的巴別塔以取代 神﹝創 11：4﹞；而 神的旨意，或稱真理，其實是每個人的恩賜，各人有不同的經歷，只有藉由個別忠誠的分享見證，讓我們得以窺知一二。
一言堂的河蟹是企圖建立巴別塔，和睦是能以愛排除個人的成見，傾聽每個人的忠實見證，在 神裡尋求合一，相信獨一的 神，我們是祂的民，祂是我們的 神。任何人不要自以為是，不要企圖否定別人。
小 A：
你這麼一說，我倒是想起了在傳播學課堂中學到的「沉默螺旋理論」，這個理論主要在說：人都有害怕被孤立的心理，即便在某項議題上個人的看法不同於多數人，但當事人因為害怕被討厭，或擔心自己寡不敵眾而選擇沉默。於是多數意見的一方愈發囂張，而少數意見的一方愈發沉默。
所以和睦不是安靜祥和，而是能夠透過熱烈的、開放的討論，來探窺真理。愛是喜歡真理，愛就是能不論斷是非，在 神裡忠誠的分享各自的見證，藉由別人的經歷，來強化自己的經歷。
大 A：
或說是焚而不燬，激烈的討論不同的意見，卻能維持合一而不撕裂。這也是 Dr. Feynman 所稱的完整性 - integrity。身為一位諾貝爾獎的傑出科學家，他能夠包容聲稱具有特異功能的人，並且在對方所提的條件之下跟他一起做實驗。即使沒有觀察到其所宣稱的特異功能，也只是真實的報導他的觀察結果，而不否定對方。
新眼光導讀的作者以 今天的經文 對於和睦有不同的見解，認為教會提供人溫柔祥和的景象。 神今天卻賜給我一篇一位牧師所寫關於慶祝復活節的 文章 。他感嘆的說，當他在聖經的文字中發現一個吸引人的社會正義的版本，向教會的弟兄尋求協助，往往卻讓他的信仰受到質疑。他只能訴諸於主耶穌基督，流著眼淚將這一切放進已經塞滿破碎的希望，以及對國家與教會的夢想的空墳墓中，希望可以隨著耶穌基督一起復活。
這篇文章讓我有些許的感同身受，在教會中，連聖經都不太能討論。
小 A：
和睦就是能焚而不燬，熱切的討論而不撕裂。感謝 神，一個引導我能進一步接近真理的理解。
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