可 1：22 ... 他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。
與死板的拿著教條教訓人的文士，或稱經學士不同，耶穌的教導具備生活化，以日常的事物作為譬喻，深入淺出。這樣的教導方式深植人心，容易使人信服，因此說耶穌教訓人的話極具說服力，相較於文士的說詞，顯示出權柄。
小 A：
對於 今天的經文，我的第一個疑問，耶穌為何叫被汙鬼附著的人不要作聲，祂不希望汙鬼透露祂是聖者，讓祂的能力被知道嗎？
大 A：
“不要作聲”應該是“住口﹝現中譯本如是翻譯﹞ ”的意思，耶穌要制止汙鬼附著的人繼續胡言亂語，混淆視聽。
在會堂中，被汙鬼附著是一個怎麼樣的人呢？你認為汙鬼是甚麼樣的東西呢？
小 A：
我剛在網路上進行了一點搜尋，適巧有一篇文章談到新、舊約的說法有些微的不同。在舊約聖經中，幾乎沒有關於鬼魅的紀載，而新約聖經裡，鬼則是讓人受害的源頭，牠似乎使人迷亂，做出異乎常理的事。
大 A：
所以我認為所謂的“汙鬼”是一種壞的影響，牠“抵擋“人，使人不能與神同行 ﹝太 4：10﹞；牠們基本上是成“群”結黨﹝可 5：10﹞，專事勾引人，使人成為地獄之子﹝太 23：15﹞。
小 A：
所以你認為鬼不是“阿飄”。
大 A：
被汙鬼附著的人應該就是離開神的人，他們沒有聖靈的帶領，心中因此沒有平安，就像離開神的掃羅一樣﹝撒上 16：14﹞ ，需要大衛以琴聲來寬慰他﹝撒上 16：23﹞。
就 今天的經文 來說，我覺得那個被鬼所附著的人極有可能就是一位文士。他感受到耶穌教訓人所顯示的權柄與說服力，覺得自己的生計受到威脅，而企圖與耶穌辯論。但是耶穌以真理戰勝了他。
小 A：
你這種說法，似乎說得通。拿著雞毛當令箭，動輒將聖經高舉，作為一種道具，藉以彰顯自己的權威，博取尊重。這樣的人物，即使在當今的社會中，也是比比皆是。
我們應該如的何區別聖靈與惡靈呢？
大 A：
這不是一件容易的事，我也說不上來。我們若參考 約壹 4：2-3，它說認識耶穌的靈才是出於 神，否則就是敵基督者的靈。然而許多人奉耶穌的名傳道、趕鬼，行許多異能，耶穌卻從不認識這些作惡的人﹝太 7：22-23﹞。
個人認為不要相信強調醫治的特會，以避免受到同儕的影響﹝peer influence﹞。而是要存喜樂的心，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意﹝帖前 5：16-18﹞。此乃所謂心誠則靈，你的信救了你﹝太 9：22﹞。
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