約 1：4-5 生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
藉著 今天的經文 約翰試圖引導「道成肉身」的概念。「道」就是 神的話語﹝創 1：3﹞，這「道」存在於太初，祂是生命創造的道理，祂像光一樣引領著生命﹝約 1：3-4﹞，人卻因抗拒祂而淪為奴僕，失去 神的兒女的名份﹝加 4：5﹞。
大 A：
三個禮拜之前 我們接觸了今天這段經文的頭與尾，提到施洗約翰為耶穌基督做見證，那時候他還未曾見過耶穌，只是傳佈「道」將降臨的訊息。他所做的是在曠野修直主的道路﹝約 1：23﹞，讓眾人因他可以信﹝約 1：7﹞。接著一個禮拜 神向我們啟示甚麼是 聖殿，上個禮拜則談到 擺脫律法以成全律法 ，你覺得這個禮拜 神要告訴我們些甚麼呢？
小 A：
道成肉身。
大 A：
甚麼叫做「道」呢？
小 A：
A way of life - 一種生活的方式。
大 A：
它像光一樣，是一種生活的指引。
小 A：
你是說一種規則，生活中遵循的規則嗎？
大 A：
我想「規則」與「律法」一樣並不是適切的用詞，而且它們的使用會造成一些混淆與誤用。因為所謂的「規則」是人透過有限的案例分析與歸納所得，所以基本上是有限的、不完整的、充滿例外的。相反的，「道」則是無限 神的話語，祂是人所無法歸納的。
小 A：
所以你要如何的描述「道」呢？
大 A 說：
我認為人難以適當的去描述祂，而且可能會越描越黑。魯益世﹝C.S. Lewis﹞將這個存在想像為一個模糊的光團﹝bright blur﹞，他承認這不是一個好的描述，任何具體化的描寫的企圖的結果都會是錯的。
讓我們從約翰的分享中，去尋找一些蛛絲馬跡。他基本上說：「道」存在於太初，祂是生命創造的道理，祂像光一樣引領著生命，「道」就是 神﹝約 1：1，3-4﹞。祂是生命，是人的光﹝約 1：4﹞祂所創造的世界卻不認識祂，人們不接待祂。因為不信祂，因此淪為奴僕﹝約 1：10-12﹞。
小 A：
所以說，「道」是生命的起源。人因為祂而擁有生命，祂是引導生命的光，卻不為人所接受﹝約 1：5﹞。
活像是一個繞口令。起源似乎是表彰一種創造的力量，然後又像是 神賦予人生命所吹入人的那口生氣﹝創 2：7，約 1：4﹞，又是一種生活的指引與規範﹝約 1：5﹞。
果然是越描越黑。
大 A：
我想我們不能以有限的語言來描述或了解 神。
上個禮拜 你提問的，沒有導引的規範人何以知所遵循，神今天似乎稍來了啟示。不經意之下，我接觸了一篇 文章，討論「道成肉身﹝incarnation﹞」與律法書研習﹝Torah learning﹞。相對於基督徒透過耶穌基督與 神交流，猶太人則透過週而復始的研讀律法書來接近 神。我們相信律法的總結就是基督﹝羅 4：10﹞，我們也相信 神透過耶穌的肉身向我們顯明祂的「道」。但是若我們定於一尊，將信仰簡化為耶穌基督一人，我們可能就蹈了律法主義的法利賽人的覆轍，以有限人的思維去想像一個無限的 神。換句話說，人可能將無限的 神偶像化了。
猶太人認為在西乃山 神將一切的「道」，或稱內涵或奧秘，全數都告訴了摩西，摩西也據以寫下俗稱「律法書」的摩西五經以流傳後代。法利賽人將它條例化了，以有限人的想法去限縮無限 神的啟示，而致作繭自縛，讓人成為受到律法綑綁的奴僕。
正統的猶太教，世代相傳，他們透過不斷的研習律法書與神對話，從中去發現神。神無法以有限的形式真實的展現自己，律法書給予人一個進入 神的想法的無限廣度與深度的邀請。律法書不是 神的化身，更不是 神的有限體現，它是通往無限 神性的橋樑。數百年的歲月裡，透過解析文本的新發現，尋求先前難題與矛盾的解答，一直是研讀律法書的目標。20 世紀正統猶太教重要的權威之一，拉比 Joseph Soloveitchik，在進行教導的時候，拒絕查閱自己先前對一個 Talmud 段落的解釋，避免這麼做會阻礙他辨別他過去所錯過文本中的一些東西。每一次的律法書的研習都要歸零，都盼望與 神有不一樣的接觸，進一步領受 神的無限宏大。
小 A：
每次的研習都要歸零，你似乎講到一個重點了。人的大腦有偷懶的傾向，總是拘泥於舊有的理解，限縮了人的眼界，難有新的發現。造成文學、歷史的研習與藝術品的欣賞上的阻礙。
所以律法書不是死板的規範人生，而是認識 神、接近 神的橋樑。
這讓我想到上週，聽了一位歷史系教授的 演講。他說現代人多半將歷史視為應付考試工具，只是強記一些歷史人物與年代，鮮少探究學習歷史的意義。但是古代，歷史是歷代帝王、將、相必修的功課。他建議一個研習歷史的方法，就是當讀到一個歷史的關鍵時刻，先行將書本蓋上，思考若你親身經歷，你會如何的處置。然後再打開書看看古人如何因應，及其對人生與時代所產生的影響。這是一個破除主觀見解的方式，藉由讓我們由智慧的寶庫與力量的泉源來學習人生的方向。歷史不再是撿死人骨頭的過程，而是一個活生生的辯證過程。
律法書或福音書的學習應該也是如此，況且我們相信它們來自 神的啟示，其內涵應該會比人類的歷史更加的豐富。
大 A：
準此原則，耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去﹝約 14：6﹞。基督耶穌等同律法書，祂是通往無限 神性的道路。我認為福音書是律法書的更白話、更通俗的更新版本。藉由不斷的、世代傳承的研習福音書，我們方得以發現耶穌基督所顯明的「道」。讓我們超越耶穌的肉身，探索 神的「道」。
小 A：
所以「信」耶穌就是要勤讀聖經，不論是律法書，或是福音書。
大 A：
此乃「唯 神是問」之謂也。
小 A：
感謝 神，透過連續幾個禮拜的循循善誘，更新了我的信仰，也讓我知道如何進一步堅定我的信仰。
大 A：
怎麼說呢？
小 A：
就是要「唯 神是問」，勤奮的研讀聖經以發掘 神的「道」。
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