約 1：23 ... 我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。
約翰在約旦河岸為人施洗，引來耶路撒冷的宗教領袖的注意，派遣祭司與利未人前來一探究竟。他們希望知道約翰是哪一號人物。這呈現一個非常弔詭的現象，顯然宗教領袖所在意的不是真理，而是個人的魅力，他們擔心自己的地位受到挑戰。
小 A：
今天的經文 中，我沒有看出約翰見證了甚麼。
大 A：
經文中很清楚的說他來是為“光”做見證﹝約 1：7﹞。也許我們應該思考一個問題，什麼是見證，我們應該如何做見證呢？
多數的人，包括個人在內，為了製造亮點，我們都會利用見證分享的機會傳揚神對個人實體的恩賜。我們不由的使用世俗的語言，而不是神的話語來進行見證，企圖以利益來勾引人入教﹝太 23：15﹞，忽略了神的話語才是見證的重點。
另外一個重點，我們在 上次禮拜中 提到的，我們要在“曠野”與“沙漠地”修直主的道路。這是一個「草根運動」，我們要以神為尊，遠離權力中心。
小 A：
Well…. 我不認為能言善道就等於欺騙。言語中有亮點當然重要，否則你要如何使人們願意聆聽呢? 我想你應該換個方式說，言語是個 powerful 的工具，所以具備好口才的人更應該小心使用他們的天份，就像我們幾周前討論到的。
大 A：
或許我們無心，而且也誠實的分享了自己的經歷，並沒有任意的添加或刪減。但是若偏重於有形的獲得，而未能呈現靈命的增添，或說是人生價值觀的改變，不經意之間，我們卻敗壞了信仰的核心，對人進行的不當的誘惑。
小 A：
那麼約翰到底說了些甚麼，他預言耶穌會來？
大 A：
在今天所擷取的這兩段經文之間，有一些經文呈現了約翰所做陳述的大略內容﹝約 1：9-12﹞，他並沒有提到特定的人，而是說「這等人」不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的﹝約 1：13﹞。任何體貼聖靈，而不體貼肉體﹝羅 8：6﹞的人都有可能讓世界變得不一樣。
這也是今天的經文所強調的另一個要點，到底是哪個人並不重要。祂既不是以利亞，也不是先知，就是那個照亮一切生在世上的人真光﹝約 1：9﹞。他道成肉身，住在我們中間﹝約 1：14﹞。任何活出基督的人，都可以是世上的光﹝太 5：14﹞。
我覺得約翰的見證或許跟約翰本仁﹝John Bunyan﹞所著的《天路歷程﹝Pilgrim's Progress﹞》中的基督徒一樣，他所傳揚的的是「天國近了，你們應當悔改﹝太 3：2﹞」的盼望。人們的墮落，若不改正將會有大麻煩。挪亞花了 120 年建造方舟﹝創 6：3﹞，奈何世人不知悔改，而終招致洪水滅絕的厄運。
小 A：
所以我們要為“光”做見證，讓神被看見，更重要的要傳揚神的話語。做見證不能像是一場電影，或許高潮起伏，具有娛樂性，卻沒有碰觸信仰的核心。我們不是因為有糖吃而相信上帝的。
大 A：
當然，我們都相信耶穌基督是唯一的救贖。面對「後新冠肺炎」的時代，讓我感到焦慮的是人們似乎沒有一點悔意。目前社會上的氛圍似乎認為疫苗可以到來救贖，讓我們回到過去那種敗壞的生活，甚至連原先所探討的，所謂「全球供應鏈」的重新設定都成為次要議題。今天我閱讀了一篇 文章，我覺得是一個好的見證典範。他說明唯有倚賴耶穌基督才能面對「後新冠肺炎」的世界，然後引用 利 25：10-12 的經文，認為要回到一個更美的世界涉及的是回歸『地業 、產業與雇工』的自由。
他以「道」來呈現「肉身」，而不是以「肉身」來取代「道」。
小 A：
所以見證是要以我們的親身經歷來呈現神的話語。
大 A：
是的。
我們從約翰身上有以下的學習：
- 不吹捧自己 - I'm nobody；
- 做實事，去修直道路，以自身的經歷去呈現神的話語；
- 安於曠野，不企圖奪權。
小 A：
我應該來想一想我應該如何為“光”做見證。
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