徒 2：11 ... 他們用我們的鄉談，講說 神的大作為。
因為聖靈所加的力量，門徒得以使用來自四方的人所熟悉的方式述說神的大作為，以產生重大的親和力。這是因應耶穌基督所說的讓門徒具備能在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作主的見證﹝徒 1：8﹞的能力。
大 A 說：
你能為今天的經文﹝徒 2：1：21﹞下幾個關鍵字嗎？
小 A 說：
“上帝的靈”、“上帝的拯救”。
大 A 說：
我的關鍵字則是“聖靈的力量”。
祂就像一陣吹來的「風」般的帶來聲響，撫動人的情緒，激起門徒們如「火」般的熱情，開始七嘴八「舌」的談論著耶穌的事工與神的救恩。這個熱烈的景況，吸引了過往人們的注意。雖然素昧平生，它們卻具備某種特有的親和力，彷彿獨自走在紐約，或任何一個陌生的城市的街道上的你，忽然聽見旁邊有人在講台灣話，所產生的那種驚喜與吸引力。這因此製造了一種無縫的接合，給予彼得有了一個向他們的證道的機會。
小 A 說：
這是一個有趣的說法，文本之中似乎運用了多種文學描述的技巧與工具。以風、火、舌來形容那個激動的、吸引人的熱烈景況，而以鄉談來陳述它所產生的親和力。
大 A 說：
是啊。 假如我們具備足夠的想像力，所謂的“鄉談”可能是一些萬國通用的語言，例如肢體語言、音樂或舞蹈。它們具備強大的親和力，能吸引旁觀者，並且讓他們可以輕易的加入。
重點是沒有造做，人在聖靈的充滿與引導之下，真情流露所展現出來的熱情，吸引了人們的注意，打破的人際間的隔閡。
“親和力”是一個關鍵字。我想這也是耶穌喜歡使用譬喻的原因，祂想讓人多思考，並且與日常生活的觀察相比對，做成連結，達到福音生活化的目的。
小 A 說：
福音生活化是個很好的概念，但是過猶不及。在我們的教會生活中，看到許多以此作為出發點的作為，最後卻搞得像一個直銷業績，例如：某些迎新活動或小組的發展，追求的是個人的成就。
究竟在"生活化"與"世俗化"之間，我們如何能拿捏得宜呢?
這個禮拜，非信徒同學與我分享令他們備感困擾的一些傳教行為。為了修習服務學分，他們參與了系上與真理堂合辦的金華國中課後輔導。他們抱怨，在該服務課的 line 群組中，真理堂的負責人員不時貼上在他們看來跟工作無關的禱告和經文。雖然我不確定實際的內容是什麼，但似乎讓他們有種被騷擾、壓迫的感覺。
有一次，同學 L 感冒請假，想不到真理堂負責人竟然在群組中對該同學說，信耶穌，多禱告就可以康復了。這派像是太平天國一般荒腔走板的言論徹底惹惱了 L 同學，他憤而把負責人踢出群組之外，但後來礙於情面才再次讓他加回來。
從小在教會長大，手機裡也有類似同學口中所說的荒謬基督徒分享群組，我今天早上正巧才退了一個呢！類似的故事早已不陌生。雖然了解同學們略帶戲謔的排斥心理，以及那位真理堂弟兄分享這種訊息的出發點，但在我們哄堂大笑之間，我也不禁好奇著，難道那位真理堂弟兄不知道這樣的傳福音方式容易引起反彈嗎？
大 A 說：
與其說要區別"生活化"與"世俗化"，倒不如去區別“讓聖靈做工”與“由自以為是的人做工”。我所謂「福音生活化」主要工作是在滋長聖靈的果子，去追求個人靈命的成長。也就是讓聖靈能夠在我們裡面工作，讓神的話語可以落實在自己的生活中，達到所謂「將訓誨融入真實生活的細節中以增進自己智慧﹝Counsel woven into the fabric of real life is wisdom﹞」。
許多人誤以為傳福音是將人“騙進”教會，我則認為這是一個錯誤的概念，那就像耶穌基督批評假冒為善的文士和法利賽，他們費盡心機，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比他們還加倍﹝太 23：15﹞。而多數的教會連福音的訊息是甚麼都搞不清楚。
小 A 說：
你認為福音的訊息是甚麼呢？
大 A 說：
我認為福音是：「天國近了，你們應當悔改﹝太 4：17﹞！」而耶穌基督是「道路、真理、生命；我們要藉著祂才能到父那裡﹝天國﹞去﹝約 14：6﹞。」
小 A 說：
教會中很少談論這些。
大 A 說：
人們認為談論這些沒有吸引力。你看過約翰本能的「天路歷程﹝The Pilgrim's Progress﹞」，多數人是半途而廢的。上個禮拜我們提到亞伯拉罕、以撒、雅各三代之後，埃及為奴 400 年，曠野 40 年折損了摩西的世代，最後方由約書亞帶領著新生代進入蜜與奶的應許美地。這是一條漫長、充滿苦楚的道路，不過比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了﹝羅 8：18﹞。
小 A 說：
受教了。無怪乎你主張以主禱文禱告。
大 A 說：
是的，我們要求神的國與義，我們需用的一切東西就會加給我們的﹝太 6：33﹞。
小 A 說：
阿門。
大 A 說：
有些離題了。讓我們在結束之前，回到今天的主題。
我認為今天的經文中所提到的鄉談，或稱方言，它是可以讓來自四方的人輕易的解讀，藉以產生親和力。這與一些人在聲稱被聖靈充滿充滿時，產生類似起覘現象，講一些連自己都無法解讀的“方言”不同的。雖然在公開場合的一些怪異言行確實引人側目，但是就是少了一些親和力。保羅認為那一類的方言「原不是對人說，乃是對神說﹝林前 14：2﹞」，應該是屬於一種神與人間的私密行為。他認為「方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了﹝林前 14：5﹞」。
耶穌說：聖靈降臨在我們身上，我們就必得著能力﹝徒 1：8﹞，傳福音不必刻意，「不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的﹝太 10：19-20﹞」。讓我們謹守以心靈和誠實敬拜，放空自己，讓神的靈可以在沒有阻礙的狀況下依實況進行運作。
我信主，當然是感謝幾位好朋友的引介，但是他們只是將我帶到神前，甚至沒有刻意的分享他們個人的經歷，確實是讓神的靈花了很長的時間來轉變我。
小 A 說：
真誠的相對確實比故弄玄虛容易引起共鳴，認識主總是有無限的驚喜。
大 A 說：
當然，這一段經文還有一段關鍵字必須強調。
小 A 說：
是甚麼呢？
大 A 說：
凡求告主名的，就必得救。
不管發生甚麼樣的景況，我們要相信耶穌基督是唯一的救主，祂是我們得救的根據。
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