撒上 16：7 神不像人看人：人是看外貌；神是看內心。
這是神膏立大衛時，神對撒母耳說的一句話。跟我等一樣，大衛讓神失望了，而且比起沒沒無聞的我們，他更是犯了極大的罪。雖說人心隔肚皮，然我們確信神可以看透人的心。以色列之所以有王的設立其實是因為人厭棄神﹝撒上 8：7﹞，王的設立根本是違反神的心意的。神也曾為此提出過警告﹝參閱 撒上 8：11-18﹞，人卻依然不信。
耶穌基督清楚的說：[在神的國度]中間誰願為大，就必須做你們的用人，誰願為首，就必須做你們的僕人﹝太 20：26-27﹞ 。在民主的社會，我們稱政府官員為公「僕」，雖然這些人是非常不稱職的僕人。但是人民卻將許多政治明星當作偶像去追求，讓政治成為一個 show 場。
今天排定的經文 撒下 11：26 - 12：13 談的是 拿單 去揭發 大衛 所犯的罪，與 大衛 所謂的悔改。純粹從文字確實看到似乎是這樣的記載。但是不要忘記身為所謂的王， 大衛 具有歷史的詮釋權，這段文字雖然極端的掩飾，卻也不難看到 大衛 的居心。
大 A 說：
你怎麼看這段經文？
小 A 說：
我不知道。
大 A 說：
好，我們大概瀏覽一下。大衛 偷腥，把 烏利亞 老婆 拔士巴 的肚子搞大了，原本將 烏利亞 調回來希望他可以與老婆同房，免得東窗事發。奈何 烏利亞盡忠職守，回到家中依然掛念前方的戰事，不敢有任何的怠慢﹝撒下 11：11﹞。為了掩蓋罪刑， 大衛 一不做二不休修書要元帥 約押 安排讓 烏利亞 戰死沙場。
讓我們翻開十誡，請問 大衛 犯了幾條？
小 A 說：
至少兩條，他假他人的手謀殺了 烏利亞，同時犯了姦淫，偷了人的老婆，陷害與偷盜我們就不重複追計。
大 A 說：
好，我們往下看。烏利亞 冤死，在喪期之後，雖屍骨未寒， 大衛 納 拔士巴 為妻，生了一個兒子，讓神非常的不悅﹝撒下 11：27﹞。
小 A 說：
有意思。似乎神對 大衛 執迷不悟，一錯再錯很感冒。
大 A 說：
以合神心意著稱的 大衛 竟然不知道神對這樣的事會不高興，還要 拿單 來點破他更是令人匪夷所思。
小 A 說
嗯嗯。
大 A 說：
神選擇原諒 大衛 ，死罪可免，活罪難饒，祂讓 大衛 與 拔士巴 所產的兒子死去。也許一方面是做了祭物贖了大衛的罪，另一方面似乎也告訴他這事就此打住，不要再玩了，否則慈悲的神為何找一個無辜的孩子出氣呢？
小 A 說：
很有道理。
大 A 說：
最讓人氣結的是這事過後，我們有可看到大衛在行為上的悔改嗎？
小 A 說：
詩篇 51 篇是 大衛 的悔改詩很有名的。
大 A 說：
好吧，這也許是 大衛為孩子懇求 神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上﹝撒下 12：16﹞時的禱告詞。然後呢？
孩子死後，大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢，她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他﹝撒下 12：24-25﹞。
彷彿甚麼事都沒有發生過， 大衛 依然與 拔示巴 同寢，又生了一個兒子，更妙的是神會喜歡這個兒子。你可以告訴我 大衛 做了甚麼改變？為何麼同樣是 大衛 與 拔士巴 生的兒子一個必須死，一個是神所愛。
小 A 說：
Beats me，我被打敗了。
大 A 說：
我想 大衛 不是一個悔改的好例子，或許甚至是一個負面教材，我相信他不應該是我們學習的對象。
最後一個問題：神不能鑒察大衛的心嗎？？
小 A 說：
你沒看到我臉上都是問號嗎？
大 A 說：
是喔，我相信神當然不會不知道人心，但是人願意縱容啊。你不覺得 拿單 傳神的話語似乎只是做了半套， 他似給 大衛 與 拔士巴 再生的兒子“耶底底亞”的名子，說耶和華愛他。我感覺也是很弔詭的。
我想這個心的本質是沒問題的，因為神將律法放在人裡面，寫在人心上﹝耶 31：33﹞。苟能日夜思想神的律法﹝詩 1：2﹞，自然會做出神所喜悅的事。但是當人離開神的靈，讓心魔主導就變成擾亂人心的惡魔﹝撒上 16：15﹞，加上世人的包庇與逢迎終至悖棄神，籌成大錯。
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