2019/01/16 第 60 回 - 神看著創造是好的

配合 小 A 預備寒假神研班的課程閱讀創世紀，我們今天以創世紀 1 - 3 章的經文求神帶領讓我們了解神創造的奧秘與生命的目的。先請 小 A 做分享。

小 A 說：

從這三章，我有幾件事情分享：

首先是神創造了秩序，神的大能將渾沌的世界進行分類，使萬物各從其類，有個美好的創造。其次、它描述了人神的關係的惡化，致使今日我們生活世界的形成，人因不順服神破壞了神創造的美好。因為人對罪的推託，不肯悔改，使自己陷入苦痛之中。第三，讓我們來到 創 6：3 人受制於血氣，讓神的靈徹底地離開人。

大 A 說：

你歸納得很好。

有人說，聖經真正的內容只有創世紀 1-3 章，其他各章節與書卷都是聖經的註解。確實
整本聖經中只有這三章，從創造而到人因罪被逐出伊甸園，上帝唯一出現在前台擔綱演出。在此之後，聖經所記載的是神透過先知進行啟示﹝revelation﹞，直到耶穌基督所進行的 揭露(5 discourses of Jesus) ，告訴我們如何回歸天國。

我認為這三章就是描繪一個天國的景緻。

小 A 說：

你認為伊甸園是天堂？

大 A 說：

應該是，因為神的創造祂看著是好的，一切各從其類，井然有序。神造了人，要我們遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物﹝創 1：28﹞。人不順服，加入自己的判斷，破壞了這個秩序。

小 A 說：

它跟世俗的世界有些甚麼不同？

大 A 說：

神的主權﹝God Reigns﹞。只有神說的算，人必須“全然”的順從，不能有自己的主張。

小 A 說：

可是神不是賜給人“自由意識”？

大 A 說：

那是人偷吃的分別善惡樹的果子而成為罪人的結果，自此人是根據自己的想法，而不是神的旨意去治理這地，因此壞了神所創造的好。

我認為所謂的“自由意識”應該是罪的根源，因為它把世界搞得一團亂。

小 A 說：

你的意思“自由意識”是偷吃禁果的結果，創 3：6 說：「女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧」，這是人為的判斷取代神的話語。

大 A 說：

跟亞當與夏娃一樣，人憑自己的意思胡搞瞎搞，卻推拖說是神所賜的“自由意識”。事實上，自由意識使人「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得﹝賽 6：9﹞。」人總是聽見與看見自己所喜愛的，認為有智慧的事。殊不知，「屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透﹝林前 2：14﹞。」自由意識，掩蓋了神創造的奧秘。

現在許多同運人士也將自己的癖好推諉成神創造的缺陷。人當然是神的創造，但是罪人卻是咎由自取。

小 A 說：

這些是我第一次接觸的想法，需要一點時間咀嚼。

大 A 說：

是的，我也需要聖靈的帶領，讓我們共同求問神，阿門。

2019/01/09 第 59 回 - 不要怕失敗

賽 43：1 ... 你是屬我的。

這是神的創造，但是人因為罪遠離神，而遭受各種的苦難而不知如何自處。 先知以賽亞再度確定神與我們同在﹝賽 43：2﹞，我們不用害怕，至要追尋必然獲得神的救贖。


大 A 說：

我們是屬神的，在神裡有神的庇護，我們不需要害怕。

期末考這幾天你有感受神的光照，可以分享一下嗎？

小 A 說：

週一在上學的路上，感冒的病毒開始發作，全身痠痛，頭痛昏沉。進了教室為排在最後一個發言，連站起來都感到些許的困難，實在擔心到了時候能否有好的表現。就快輪到我的時候，忽然冒了汗，稍微退了燒，總算是站在台上用力的表達，還得到同學的讚許。感謝神。

大 A 說：

所以說，不要怕，神必然與我們同在。

除非我們違抗了神的旨意，“自己”與神疏遠，否則在關鍵時刻必然有神的助力。所以當我們遇到有不順心的事，首先要做的是要檢討自己是否因為效法這個世界，而未能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意﹝羅 12：2﹞，以進行必要的改變。

新眼光 今天有一句話值得我們思考：

雖然人生旅程有苦有淚，但只要內在擁有正面的力量，並抱持謙卑學習的態度，相信在這條路上，處處都能領受生命的貴重禮物。

即使一時的不如意，保持正向的力量，尋求神的幫助，我們必然得著。

小 A 說：

讓我們一起加油。

2019/01/02 第 58 回 - 興起

賽 60：1 興起，發光！因為你的光已經來到！

大 A 說：

今天是 2019 年第一次 Wednesday with KT，它已經兩歲了。感謝神的啟發與帶領，讓我們可以沒有受到阻攔的走過這五十幾的禮拜，並且有好的學習。

今天的經文 你有甚麼分享的？

小 A 說：

世界之光，向光源靠攏，迎接美好新世界。

大 A 說：

新年新希望，甚麼是美好的新世界， Thomas More 的烏托邦嗎？

小 A 說：

嘻嘻，你沒有看到我的房間嗎？難道它沒有讓你耳目一新嗎？

大 A 說：

真是了不起，希望從此以後「以馬內利」，讓我們天天過新年。

小 A 說：

我也這麼希望啦，坐在其間讀書都覺得特別舒暢。

大 A 說：

也就是說我們家的「光果然已經來到」，希望它有足夠的亮度可以照亮每一個角落。

小 A 說：

希望其他人也可以看到光，一起領受福音。

大 A 說：

我竟然就是那稗子，等著收割的時候被薅出來﹝太 13：30﹞。我可是天天有掃地的，範圍包括你的房間。不過從你的身上，我確實“看到”還有空間與可能性。

好吧，讓我們先回到今天的主題。

這幾節經文初看之下，我沒有太多的領會。直到今天早上，忽然受到神啟，我決定以「興起」做為今天的主題。興起一個美好的世界是我們自稱為基督徒的人應該有的承擔。而你適才的分享讓我想到我們確實可以從自己的家開始落實。

尤其是相信耶穌的我們，光已經來到了，我們不應該再蹉跎，應該即刻興起。由一個人開始，推展到全家，成就一個美好的世界，此乃神對我們的應許。

小 A 說：

阿門。我們不是發光體，經文卻要我們發光，這是甚麼意思？

大 A 說：

你不是已經暫時發光了嗎？我們不是發光體，卻是反射體。你開始反射出真光，希望可以維持下去，不要再反射出以前那偏光了。興起，其實是一種堅持，一種持守。

2000 多年前耶穌的降臨，帶來真光，如今基督教成為世界三大宗教之一，不可諱言的很多人確實是遇見光﹝徒 9：2﹞，但是真正能興起的人少。多數人還是不能讓耶穌認識﹝太 7：23﹞， 無法成就神國﹝太 7：21﹞的。

先知以賽亞所描述的「黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民﹝賽 60：2﹞」的末世景象，因為光害嚴重，多數人依然無法反射神的榮耀﹝賽 60：1-2﹞，雖然先知說了三次。

小 A 說：

這是一個怎麼樣的狀況呢？

大 A 說：

也許可以使用兩個世界的概念來加以理解。繁華的世界裡我們看到五光十色，許多豪宅的頂上都發光。這光「遮蓋」了真光，看似光亮的世界，它的背景卻是黑暗的，天上的星光也都為之黯淡。 下面的一張圖片可以讓我們得到一些啟發。
 

雖然黑暗遮蓋了大地，人們卻渾然無知，高雄市政府聲稱，今年有 80 萬人參加跨年晚會，雖然因為數字誇大被人打臉，卻也呈現人們對這種虛空文明的追逐而忽略了靈性的追求。

小 A 說：

我懂了，即使是聖誕節，我們所重視的也不是一個新世界降臨的意義，而是各式絢麗的聖誕裝飾，還有各式搞笑的舞台劇。

大 A 說：

我多次的與你分享在 2012 年 12 月 21 日 馬雅預言的末日那個豔陽高照的日子哩，我「心中」感受光的經驗。我還是用一個圖片來說明可能比較達意。你覺得以下的圖片的太陽是真的嗎？

小 A 說：

有甚麼問題嗎？

大 A 說：

我們都有攝影的經驗，不要說是艷陽高照，就算是夕陽，假如我們對著陽光照，通常都是得到昏暗的影像。我覺得這張照片的陽光應該是在鏡頭的後面，不是在前面。 或許它有我所不知道的特別攝影技術，不過總是一種特效。

我提供這兩張圖片希望呈現的是外表雖然讓人耳目愉悅，我們卻要小心是否受到掩蓋，而未能察覺光的來到。

小 A 說：

Happy！Happy！

大 A 說：

感官的 Happy 可能是一種誘惑，我們要追求的是內心真正的喜樂與平安。換句話說，我們要感覺到黑暗，才能見到真光。通常在一種無助的狀態下，忽然曙光乍現，感覺到幫助由天而來﹝詩 121：1-2﹞。

你應該有很多這樣的感受可以分享。

小 A 說：

是啊。先不要說這次神差來幫助我們的天使。我們在 Eugene，還有在淡水找房子的經驗。今天我要提一次在美國的經驗。一天晚上我們去教會，你去上課，我去做功課陪你。騎車回到家，我發現辛苦十幾天，第二天要繳交的功課不見了，變魔術也沒有辦法一個晚上變出一份新的來。於是我們沿路回頭試著去找，你走在前面，我跟在後面，心中著急的我開口呼叫神的幫助，讓你回頭看看焦慮的我，就在轉頭的瞬間，瞥見馬路對面有一卷白紙，讓我黑暗的人生頓時又充滿的光明。那真是一個無限喜樂的經驗。

大 A 說：

是啊，相信神，「努力」面前，向著標竿直跑，就會得到那超乎預期的賞賜。

小 A 說：

沒錯，成功 = a能力 + b努力 + c運氣。

大 A 說

正確的公式應該是：成功 = a能力 + b努力 + c神的幫助，其中 c >> a，b

我們不能靠運氣，我們要相信，走在神所帶領的道路上，往標竿，或稱光源直跑，當然要小心不要受到世俗的光亮所誘惑。

小 A 說：

一個字 - hubris，在黑夜中開槍壯膽甚麼也打不到，我們需要的是 humility，藉由反射神的光去發光。

大 A 說：

阿門。

2018/12/26 第 57 回 - 成長

路 2：49， 52 ... 豈不知我應當以我父的事為念嗎？ ... 耶穌的智慧和身量（或譯：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。

大 A 問：

你如何評論 今天的經文？

小 A 說：

耶穌區別的上帝與父母。

大 A 說：

耶穌說：人 ... 若不愛我勝過愛自己的父母 ... 就不能作我的門徒﹝太 16：26﹞，你做到了嗎，爸寶？

小 A 說：

哈哈，我覺得彼得潘挺可愛的。寶爸，你不覺得嗎？

大 A 說：

是啊，都是我這個沒用的東西害了你的。

小 A 說：

應該說是我們自相殘殺，彼此相害啦。好了，言歸正傳，請你分享的的領受。

大 A 說：

我看到的是節錄在上面的兩節經文﹝路 2：49，52﹞，這是一個成長的過程。經文記載耶穌當時 12 歲，在猶太人來說，他們在 12 歲 或 13 歲要接受 成年禮﹝Bar mitzwah﹞，基本上就要開始離開父母成為獨立的個人了。

但是注意一點耶穌終歸還是與父母一起下去，回到拿撒勒﹝路 2：51﹞。所以這個獨立應該是一種心智上的成熟，或許應該說開始以天下興亡為己任。

小 A 說：

好沉重啊，我不過是一個平凡的小女子。

大 A 說：

沒錯。許多人誤以為要超越群倫，轟轟烈烈的幹一場，以免虛度此生。

經文中的教導則是應“當以我父﹝神﹞的事為念﹝路 2：49﹞”，你認為該怎麼做呢？

小 A 說：

今天中午我跟 杜書書 一起吃飯，聊了一些她的近況，她似乎承受相當的壓力。她念法律系似乎並非全然出於她的興趣而是與父母的妥協。大二“放蕩”了一學期，課程有些落後，面對延畢的壓力。接下來還有國考的壓力，家庭的壓力讓她有些喘不過氣來。

當然她對自己的人生也有一些期待，她相信努力，只有透過努力能讓她獲取「享受」人生的必要資源。

大 A 說：

努力是應該的，問題是你要追求甚麼樣的享受？甚麼是享受？吃大餐、住豪宅、口袋麥克麥克嗎？

小 A 說：

不是物質，是做自己想做，自己開心的事。例如彈鋼琴。

大 A 說：

彈鋼琴可以當飯吃嗎？我覺得有點太過 romantic。真要把彈鋼琴當飯吃，得到一點成就的快感，它可能會比通過國考更困難。

我們相信，也確實領受到了吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼的需要神都會加給我們﹝太 3：31-33﹞，但是絕對不要視為當然﹝take it for granted﹞。不要忘記有一個前提，那就是要「先求他的國和他的義」，千萬不要本末倒置，只追求感官的享受。

當一個人追求物質與感官的享受，他就受到慾望﹝wants﹞的 綑綁，即使有一時的滿足與快感，到頭來都是虛空﹝傳 1：2﹞，我們務必要將生命投注在追求合神心意的事。

小 A 說：

那是甚麼？

大 A 說：

耶穌明白的告訴我們「當以我父的事為念」，我們應該能擺脫物質、感官的誘惑，致力於讓神的國臨在，神的旨意行在地上如同在天上。

感謝神的啟發，記得日前我與你分享的一篇 有關英文主修的文章 嗎？或許上帝透過它跟我們說話，我不知道你聽到甚麼？

小 A 說：

上帝對我真好，我要找時間詳細的看一看。

大 A 說：

我也沒有看得很透徹，或許我們應該找個時間討論一下。作者舉英文與經濟為例做了比較，他認為主修經濟的人只能活一回，而主修英文的人則有機會活很多次， Sky is the limit。他說主修英文透過閱讀與寫作﹝這篇也應該看看﹞讓我們成為一個人﹝human being﹞。這或許具有永生的意涵。

不過，在超越之前，我相信人還是務實的面對日常的生活，行有餘力方始以學文。你老爸是一個魯蛇，千萬不要跟我一樣過理想化的生活，而是要由我這個被上帝使用的器皿中去領受神的作為來﹝約 9：3﹞。

雖然說英文與文學是你的興趣，但是很多人「奉興趣的名懶惰」，不要將神的恩典視為理所當然，而是要更「謹慎自守，警醒禱告﹝彼前 4：7﹞」，使你的智慧與身量能讓神和人，包括你未來的老闆與老公，喜愛你的心，都一起增長。

2018/12/19 第 56 回 - 揀選

路 1：38 ... 我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。

路 1：18 撒迦利亞對天使說：「我憑著甚麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」

大 A 說：

毫無疑問，我們同意「不是我們揀選了神，是神揀選了我們﹝約 15：16﹞。」天下女子千萬，神為何選上馬利亞呢？

小 A 說：

今天的經文 記載馬利亞拜訪伊利莎白，老實說一開始我並沒有「揀選」的觀察。你的提示讓我看到 新眼光 中寫道：「上帝選擇馬利亞的原因，並不是因為她的良善。更重要的，是強調上帝賞賜馬利亞豐盛的恩典，讓她成為上帝所用的器皿。」好人、壞人不是上帝選擇的標準，「揀選」全然是神的恩典。

大 A 說：

是的，假如沒有這一段文字的提示，從今天所引用的經節，我只看到是馬利亞的拜訪讓伊利莎白聖靈充滿。因為領受有限，我就照著導讀的建議去查看的路加 1 章的經文，我看到兩個人對天使宣召有不同的回應。其一是撒迦利亞，因為他不信，所以變成啞巴，直到事成就的日子﹝路 1：20﹞；相反的，馬利亞當天使告訴她：「出於神的話，沒有一句不帶能力的﹝路 1：37﹞」她就信了。撒迦利亞是一位祭司，而馬利亞是一位平凡女子。

我們似乎可以做成能不能成為神的揀選要點在於信的結論，所以說得救是本乎恩，也因著信﹝弗 2：8﹞。

小 A 說：

馬利亞與撒迦利亞間的比擬真是微妙，不留心很難分辨。

大 A 說：

為什麼撒迦利亞變成啞巴直到事成就的日子，路加沒有說清楚，但是或許是有所隱喻。而馬利亞聽了天使的宣召，就沒二話順服的說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上﹝路 1：38﹞」。

我相信馬利亞與撒迦利亞一樣都有疑惑，不同的是她沒有反駁，而是照著天使的指示去找伊莉莎白求證，因此天使一離開，她即起身「急忙」的去找伊利莎白求證，個人認為這是今天經文的主軸。

小 A 說：

哇，真是鉅細靡遺，每一個字都隱含了神的話語。

大 A 說：

是啊，我們要注意聆聽神微小的聲音﹝王上 19：12﹞。聽見之後可以查證，但是不要質疑。一定要承受並且跟隨。

我們舉亞伯拉罕的揀選為例更為明顯，他蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去﹝來 11：8﹞。人不能瞻前顧後，否則極可能會錯失恩典。相信神的帶領，去領受神為愛祂的人所預備的，那眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的恩典﹝林前 2：9﹞。

伊利沙白聖靈充滿讓馬利亞也非常的驚訝，因為她只是問安，而伊利莎白卻知道她懷胎的事，一切盡在不言中。 這讓馬利亞確信不已，因而有所謂的「聖母頌﹝路 1 46-55﹞」。

小 A 說：

真是一個重要的學習，或許我因為不信錯過了幾次機會。

大 A 說：

不無可能。

或許感到前途茫茫，不要怕，只要信，神必然與我們同在。


小 A 說：

阿門。

2018/12/12 第 55 回 - 分享

路 3：11 ... 有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。

我們生活的基本所需神都有幫我們預備，因此我們不要跟外邦人一樣，去求吃甚麼？喝甚麼？穿什麼？只要求神的國與義，需用的一切東西都要加給我們的﹝太 6：31-33﹞。今天的經文給我們一個分享的概念，吃、穿夠用就好，多出來要分享給沒有的人。

大 A 說：

今天 緊接著上禮拜的經文繼續談論「預備主的道，修直祂的路」。上週聖靈帶領到 馬太 25 章，前面兩個天國的譬喻關於個人的準備，今天的經文則與 太 25：31-46 匹配，策重的是人與人之間關係的營造。

小 A 說：

天國似乎沒有特權，不要恃寵而驕。雖說猶太人因為是亞伯拉罕的子孫自稱選民，惟凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。

大 A 說：

沒錯，在神面前所有的人平等。即使我們是父女，我們都稱神為父，都是第一代的基督徒，上帝沒有孫子的。每個人都要與悔改的心相稱的結出果子來。

小 A 說：

這讓我想到這幾天閱讀「向下的移動」的啟示。該書說：基督呼召我們要以自己的無能為力來服事，而非倚賴權力。」沒有特權，但也無所推諉，每個人都要結出果子來。但是如何能結果子呢？

大 A 說：

大哉問。我想或許應該分成兩個層面。在個人的層面，基督徒基本人格特質的培養，就是仁愛﹝love﹞、喜樂﹝joy﹞、和平﹝peace﹞、忍耐﹝patience﹞、恩慈﹝kindness﹞、良善﹝goodness﹞、信實﹝faith﹞、溫柔﹝gentleness﹞、節制﹝self-control﹞這些聖靈的果子。在人際關係的層面我們可以參考今天的經文﹝路 3：10-14﹞，它可以歸納為不多取、要分享，不強暴待人、訛詐人。神加給我們，不是讓我們據為己有，而是要去繁殖﹝multiply﹞。這兩者應該是相輔相成的，豐沛的聖靈果子是養分，成為修理乾淨的枝子，能夠更有效率的傳揚恩典的福音。

小 A 說：

這讓我想到主人遠行依照僕人的才幹分配工作的譬喻，末了提到「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。﹝太 25：29﹞，」加的是責任而不是讓我們落袋為安的財富。

大 A 說：

是啊。吃、穿旨在得以溫飽，不在於無度的消費，將多出來的要分給沒有的人就是結果子。

小 A 說：

談到這裡一件事好幾天來一直困惑著我。上上週末去吃喜酒回來在台北車站轉車，台中的客人愛抽菸，等車的時候我陪她站在車站外過癮。一個街民迎面而來，兩手攤開在胸前，手中唸唸有詞來要錢。我沒有遇到過這麼直接的，而且對於台北車站的一些亂象偶有風聞，擔心受到攻擊，不知所措之間我採取激進的態勢，吆喝了那位街民一聲趕他走。那個人回我一聲幹嘛那麼兇就轉身他去，讓我好幾天心中過意不去。也許他真的有需要，但是當時我也確實擔心遇到壞人，受到攻擊。

我應該如何做呢？

大 A 說：

人身的安全當然是優先考量。首先，女孩子在夜間不應該在生疏的地方逗留；其次，你也不知道那個人真正的意圖，時間晚了，有甚麼事情急迫到他要在當時乞討呢。而且他沒有先行表白直接衝過來確實有些駭人，你的作為是可以理解的。

我想你們的相遇應該是時機的錯置。

事實上，我在路上遇到乞丐我也不會理他，我覺得應該有機構可以做這樣的事，而我們可以奉獻或委身去當義工。

小 A 說：

我確實是不知所措，聽說台北車站的夜間不是很平靜，有傳聞說會有一些人拿著針亂戳人的。

大 A 說：

不要說你，就是我也不會單獨在夜間跑去台北車站門口乘涼的。不要將這事放在心上，我知道在車站附近有一個恩友中心，有機會我們可以去關懷一下。

對了，昨天你讀了 More 的 Utopia 有甚麼可以分享的。

小 A 說：

一個想像的，不一樣的國度。在其中沒有所有權，每個人有一定的分量，破除金與銀的價值。

大 A 說：

時間關係，我們無法深入的探討。個人認為真正的理想國寫在聖經之中，也就是所謂的神國。連續幾個禮拜聖靈為我們做了導覽，它是一個 不同的世界， 有一種價值觀的 翻轉，上個禮拜談了 個人 接近策略，這個禮拜則是群體關係的營建，印象也許還是模糊，我們應該各自花一點時間整理各自的領受，看一看能否得到一個比較明晰的影像。




後記：
====

擁有與分享

分享是神國的一個重要的經濟活動。從今天的經文之中，最基本的是要將個人多餘的部分，分給沒有的人﹝路 3：11﹞，這看似是一般人可以做的事，卻有相當的人性需要克服。擁有公權力的人，則必須守法，不可以無度的索取﹝路 3：13﹞，更不能巧取豪奪﹝路 3：14﹞。

我認為聖經並沒有禁止所有權，但是「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來﹝太 25：29﹞。」真正的「有」可能不是指將金錢財富放進個人的金庫中，而是擁有神所恩賜的才幹。這個才幹是否「有」餘，端賴一個人是否能忠心於神的旨意去服事人，如此才能有豐富的生命。

世俗對物質擁「有」的追求，反而可能成為一種障礙。因此當那位求問如何承受永生的官憂愁的走了後﹝路 18：23﹞，耶穌說：「駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢﹝路 18：25﹞！ 」物質的誘惑阻隔了永生的追求。

最勁爆的，而且難以為人理解的則是亞拿尼亞與撒非喇的故事﹝徒 5：1-11﹞了。他們好心卻沒有好報。賣了田產捐給教會，在我們看來合情合理的私自留下幾分，卻不能見容於神，這對我們墊著腳跟進行十一奉獻的一般信徒來說情何以堪呢？

我們有一個輪廓，卻也有一些疑惑，無法全然洞察神的旨意。讓我們先將這些問題留在這裡，祈求聖靈的引路，帶領我們向前探窺神國的奧秘。

2018/12/05 第 54 回 - 道路

路 3：4 ... 預備主的道，修直祂的路！

耶穌說：我就是道路、真理、生命﹝約14：6﹞ ，祂是通往神國的道與路。

大 A 說：

不消說，今天經文 的重頭戲應該是「預備主的道，修直祂的路。」這一節經文吧？

小 A 說：

嗯，另外我們可以看到聖經中常見的 lineage - 系譜，它列出一大堆人名。

大 A 說：

你的觀察相當的細微。這些似乎在說明當時的背景，羅馬帝國統治之下的政教體系，或許就是 上個禮拜 經文中耶穌基督所說那個「末世」的前兆﹝路 21：25-26﹞。條件形成了，就等「人子﹝路 21：27﹞」的駕臨。萬事俱備只欠東風，人心預備好了嗎？

小 A 說：

施洗約翰在曠野傳福音。

大 A 說：

是的，布幕打開了，如何讓好戲上場，迎接神的國降臨呢？

小 A 說：

Good question，你怎麼說呢？

大 A 說：

So close, yet so far，這場戲演了近兩千年，我們還在等待「終局」。我想跟你分享 多 2：12-13 的經文。

我們[要]除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公益、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的 神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。 

對此，你有甚麼感想呢？

小 A 說：

「道」理大家都知道，「路」途倒是挺蜿蜒的，我似乎正迷路著。

大 A 說：

感謝神所授經文的啟發，讓「路」似乎有些修直了。作法就是要除去不敬虔的心和世俗的情慾。

小 A 說：

But, how?

大 A 說：

你不覺得相當的白話嗎？我們先來談一談世俗的情慾，舉一個我們生活的例子或許比較容易達意。告訴我，你期望轉學台外系除了以下的動機之外，還有那些：

1. 能夠螃蟹走路。
2. 滿足對語言與文學的興趣。
3. 接近 Sophia 老師，你的偶像。

小 A 說：

擴大的可能性。

西洋文學概論相對於中世紀英國文學，前者的教學比較具備開放性與啟發性，後者的內容比較死板，幾位同學與我共同的感覺，老師似乎設了「罐頭式」的答案，我們就要囫圇吞棗。

大 A 說：

這些都屬於世俗的情慾。我們總是站在「人」的觀點看待事情，沒有思考「神的旨意」。 

小 A 說：

你也是共犯之一，告訴我你的動機是甚麼？

大 A 說：

共犯當然是順著主謀的意思，為此我求神的赦免。就因為我們兩人的動機都不純正，所以沒能得到神大大的賞賜﹝創 15：1﹞。我們如何「預備主的道，修直祂的路呢？」

小 A 說：

拐彎抹角，總算進入主題，你有何建議呢？

大 A 說：

不就是說擺脫世俗的情慾，過敬虔的生活嗎？也就是撇了所有的跟從了耶穌，進行一場哥白尼革命，將以「我」為中心的思維，變成以神為中心的想法，將身體獻上，當作活祭﹝羅 12：1﹞。時間有限，禮拜即將終了。讓我將比較具體的想法稍後整理在後記中，而你也可以做一個功課，以神為中心去思考轉學台外系的動機，並請以禱告求神的恩賜。





後記： 
====

預備主的道，修直祂的路

門也許是窄的，路已經由耶穌基督顯明了。一切都是神的主權，我們如何因應可以由基督在 太 25：1-46 所講的幾個譬喻去窺探。它基本上有三個部分：

在十個童女的等候新郎的故事中，傳遞幾個重要的概念，也就是盼望、預備與儆醒。那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道﹝太 24：36﹞，而且機會稍縱即逝，錯過了門就關了起來﹝太 25：10﹞，我們必須預備妥當。如何預備呢？耶穌在 路 14：28-31 有進一步的闡釋。

第二部份﹝太 25：14-30﹞談到主人遠行，依照各僕人的才幹分配的工作。有兩個忠心的僕人充分的利用自己的才幹，在「不多的事上」有忠心，其後被派予管理許多事，進了神國享受主人的快樂。每個人屬靈的恩賜有分別，職事與功用也有分別﹝林前 12：4-6﹞。我們不是誇耀自己的恩賜，而是應該盡忠職守，就是「不多的事上」也要忠心，萬不可等閒視之。這樣必然可以得到加倍的獎賞﹝太 25：29﹞，否則即使是汲汲營營於世俗功利，到頭來也是空忙一場。

重頭戲在第三部分﹝太 25：31-46﹞，我們要能通過審判成為上帝右邊的綿羊，而不要作左邊的山羊。這一段經文相當的直白，它所揭櫫的就是「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行﹝彌 6：8﹞」。