腓 1：9 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，
保羅為腓立比教會禱告，希望會眾能夠在知識與各樣的見識上均能大大的滋長愛心，這是身為基督的信徒所應該要自我勉勵的。知識與見識的增加需要以著愛心善加利用，切不可濫用，仗勢以欺壓、詐騙他人。
大 A 說：
在 今天的經文 中，保羅為腓力比教會禱告，鑒諸我們的經驗，此時此刻，你覺得我們應該如何為淡水教會禱告呢？
小 A 說：
老實說，除了投下自己神聖的一票，我實在也無能為力了。
大 A 說：
在人這是不能的，在神凡事都能﹝太 19：26﹞，人或許有限，讓我們以喜樂的心見證 神的大能。
小 A 說：
太難了，一切都被少數人所把持，在神的殿堂公然黑箱作業，旁人無能為力。
大 A 說：
既然是少數，何足為懼呢？
小 A 說：
死板的系統，綿密的共犯結構，根本投訴無門。我只能慶幸我們家受到上帝的保守，而沒有捲入這場風波。我能做的最多也只有陪著受害者家屬禱告，我無法分擔他們的憤怒。
大 A 說：
思考如何不要使用人的方法，相信 神，尋求如何與 神同工。耶穌告訴我們在紛亂，人心徬徨的時代，我們不要相信自我誇口的人，只有 神能真正的解決這樣的問題。
在一個動亂的時代，人總是期待能夠有一位撥亂反正的救世主出現，解決所有的問題。有史以來這樣的期望總是落空，因為除了耶穌基督，沒有“人”具備這樣的能力，祂也向我們顯明了追求改變的方式。
小 A 說：
駱老師一群人長期的努力，邪惡勢力依然不動如山，會眾對此漠不關心，實在令人似喪氣。
大 A 說：
對抗得不到共鳴，投票表決的方式容易受到操弄，我們是否應該換個角度來思考，讓聖靈來做工呢？
小 A 說：
問題是得不到回應，那大權在握的人，培植了一個權貴的小圈圈，圈外人根本難發揮影響力。 不過，就像你說的，單憑「人的眼界」恐怕難以想出解方，但我們也許能思考為何神要讓這種狗屁倒灶的事情發生在淡水教會？祂想告訴會眾些什麼？
大 A 說：
暴政必亡，古有明訓。戒嚴時代的台灣，中國國民黨的黨國體制，掌握黨、政、軍、特與媒體，還有任意得以入人於罪的刑法 100 條。它看似難以撼動，然而台灣雖然並沒有發生激烈的革命，我們成功的推翻的中國國民黨的黨國體制，感謝 神讓台灣人得以享有今天的民主。我們所倚靠的就是信仰，我們相信 神必為我們伸冤。
當我們事有不明瞭而問 why God 時，我們並不是質疑 神，而是應該在尋找 神。我曾聽你抱怨說在教會中看不到 神，只是一群彼此取暖的鄉愿。相對於順遂的時期，其實在幽谷之中，我們更容易覓得 神的蹤跡。我們應該思考 神透過我們目前所不喜歡的景況捎來甚麼樣的訊息，或許 神要我們改變不冷也不熱的教會。
小 A 說：
怎麼改變？
大 A 說：
我們不知道，我們要為此禱告。
小 A 說：
你不覺得這樣的說法無濟於事嗎？
大 A 說：
這要看你如何看待禱告。首先，要注意的是禱告的態度，禱告時必要懷著感謝上帝的心，歡歡喜喜的祈求﹝腓 1：3-4﹞。獻祭之前，要先去與弟兄和好﹝太 5：24﹞，所以務必先將心中的怨恨除掉。我們想的不是自己的不便，而是如何興旺福音。其次，我們要相信凡祈求的，就得著﹝太 11：10﹞；求也得不著，是因為妄求﹝雅 4：3﹞。在禱告中堅定自己的信心，祈求聖靈的帶領讓果子得以滋長，使自己脫胎換骨，讓愛心在知識和各樣見識上多而又多﹝腓 1：9﹞。
換句話說，我們要針對自己，不要要求別人，讓 神做工。
小 A 說：
這樣做緩不濟急吧。
大 A 說：
只問耕耘，不問收穫。讓我們更具有愛心、喜樂的、和平的、有耐心的面對困境。多多關懷教會的弟兄姊妹，考察 神的話語，運用「要人如何待你，你也要如何待人﹝太 7：12﹞」的黃金定律。耶穌告訴我們，不要與惡人做對﹝太 5：39-42﹞，給仇敵吃喝，這樣的做法是把炭火堆在他的頭上﹝羅 12：20﹞，把傷腦筋的事推給他。
小 A 說：
你說的交陪，我也已經量力而為了。就算駱家跟牧師不到仇深似海，他們家也算累積的滿腹的苦水。我有空的時候當然會透過line訊息安慰駱老師跟駱雅音，也為他們代禱。但我時間也有限，平時的精力都耗費在課業與找實習上，不能總是花時間聽他們牢騷吧！
大 A 說：
將它看成一項艱難的操練，在有限的人生中，不如意的事十之八九，神的話語帶給我們安慰，也指引我們前進的道路。Sisyphus 雖然經歷永不窮盡的苦難，但是他卻能用心的面對。
除了對抗，你可以思考其他的代替方案。
小 A 說：
讓我再想一想。
大 A 說：
Keep the door open.
詩歌：https://www.youtube.com/watch?v=5SRbnxAX0Aw
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