路 21：28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」
天災、人禍頻傳所帶來的不平安，或許會讓人覺得很慌亂。遇到這樣的景緻，我們與其怨天尤人，不如把握這樣的機會，好好的檢討自己，尋求與 神建立更緊密的關係，與 神同工掌握改變的契機。
大 A 說：
今天的經文 明顯的談論末世，你有何領受？
小 A 說：
末世是有先兆的。
大 A 說：
是的，自然界日、月、星辰都要出現異兆，地上的邦國也有困苦。讓人擔心不已。
小 A 說：
日、月蝕與流星都是自然現象，最糟糕的是道德的淪喪與人倫的墮落。
大 A 說：
其實，道德的淪喪與人倫的墮落也是必然的人性。當耶穌提供一些外在的警訊之後，又利用一般人視以為常的季節變化，譬喻 神的國近了﹝路 21：29-31﹞。因此我覺得人應該對末世時時的警惕，就算外表看似歌舞昇平，一片祥和，檯面下卻經常暗潮洶湧，讓人如同煮熟開水中的青蛙，陷入難以自拔的險境。
小 A 說：
是啊，雖然科學的進步帶給人們物質上的享受，卻也因無度的消費，汙染了我們的生態環境，耗盡地球的資源，走向難以回復的滅絕之路。
大 A 說：
虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空﹝傳 1：2﹞，傳道者開宗明義地說。稍早我與你分享了一則 新聞，一位擁有賓士、重機，年薪 500 萬的中年大叔因為找不到人生奮鬥的方向寫了一篇徬徨呢喃。他感覺到改變的需要，卻茫然無措。
身為行將畢業的大學四年級學生，或許你還沒感受到畢業也是一種末世。
小 A 說：
唉呦！我哪這麼天真快樂？假如一個時代的結束是末世，那我學生時代的末世確實近了。但你說末世是一種毀壞﹝destruction﹞還是開始﹝new beginning﹞呢？
大 A 說：
我認為這取決於你的末世觀，假如你是一位在器皿中預備油的聰明童女﹝太 24：4﹞，改變帶給你心的機會。相反的，假如你沉迷在現有的舒適圈之中，或許會覺得難以適應。
即以台灣的狀況為例，民調顯示，有 80 % 的台灣人想要維持現狀，即使面對中國諸多的侵擾，也不以為意，有人則以為屈就於中國的威脅，就可以換取和平。殊不知台灣若失去防衛的能力，現狀若被強加改變，台灣人根本沒有反制的能力，只能任人宰割，就像西藏、新疆與香港一樣的下場。
因此，一個正確的末世觀，應該對改變 - 神的應許 - 有所期待，並且藉由滋長聖靈的果子，預備自己，與 神同工，讓 神的國臨在，神的旨意行在地上如同在天上。
末世對於縮頭的烏龜，意謂失去，對於長果子的人則是一個嶄新的機會。我很喜歡日本學者矢內原忠雄的一句話：「為要活出日本的理想，請先把這個國家埋葬掉！」改變給我們充裕的時間準備，就像 神給挪亞的世代一百二十年，結果洪水之後，只有挪亞一家倖存。不要在耽延了，讓我們預備自己，迎接末世吧！
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