來 4：15 ... 他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
沒有人會懷疑 神的道是活潑的、有功效的，它比一切的刀刃更快，能穿透一切，包括人的內心世界。我們在 神前是赤露敞開的，無可隱瞞﹝來 4：12-13﹞。 神透過耶穌基督道成肉身向我們顯明祂的道，我們所看到的卻是一個謙卑的，凡事受試探的人，與我們不同的是祂沒有犯罪。耶穌基督所展現的形象，顯示的似乎是軟弱，這與一般人對於 神的形象的想像有相當的落差。
大 A 說：
今天的經文 以闡釋 神的道開始，接著敘述道成肉身的耶穌基督，祂所顯明的道引領我去探詢 神的樣貌。你認為 神的長相如何？
小 A 說：
神應該沒有具體的形象。
大 A 說：
是的，雖然聖經上說，神照著祂的形象、樣式造人﹝創 1：26﹞，但是這並不反映在於人的外型之上。
小 A 說：
那麼 神的形象與樣式是甚麼呢，祂與人有何不同呢？
大 A 說：
或許是指稱一些內涵或是特質吧，我們要透過 神所顯明的道去探尋。
今天的經文中說明 神是活潑的、有功效的、無堅不摧的、祂能夠洞察人心﹝來 4：12﹞。雖然我們相信 神是至高至大的、全能的、無所不知與無所不在的，祂卻不是高不可攀，祂與我們一樣凡事受過試探，只是祂沒有犯罪。
小 A 說：
它的意思說 神與我們不同乃在於祂沒有犯罪？透過耶穌基督的救贖，洗淨了我們的罪，我們豈不是與 神沒有了差異？
大 A 說：
大哉問，我想耶穌基督顯明了一條通往神國的道路。感謝 神賜給我一篇文章，談論人與 神的差異，提出一個不同於往常我們所接觸的論述，引領著我的思考。該文強調 人不是 神，人仿效 神所難以超越的極限，由「那人獨居不好﹝創 2：18﹞」切入，認為這則經文所陳述 神為人創造一個伴侶的理由，並不是為解決人孤獨，問題在於人的傲慢，不知道自己的有限，而致於跨越本分，妄想自己為 神。
小 A 說：
所以說傲慢是人的罪？
大 A 說：
我們難以驟下這樣的結論，但是傲慢確實是人必須努力加以克服的一項障礙。人因自我膨脹，不只喪失求知的意願與學習的機會。傲慢的人容易自義，喜歡論斷人的不是，認為非我群者，均屬下品而生鄙夷之心，不易與人和睦相處，而致於孤獨。神為人造了伴侶，就是希望提供人操練與人相處之道的機會，而能更貼近神。
小 A 說：
諷刺的乃是亞當與夏娃兩人竟然合謀違背 神的旨意，而將罪帶入這個世界﹝羅 5：12﹞，人還是辜負了 神創造的美意。
大 A 說：
所以說傲慢是人所難以超越的一個缺陷，阻隔了人與 神建立和好的關係。為此我們的救贖主，耶穌基督，向我們顯明的是祂不以與 神為同等為強奪的， 反倒虛己，取了奴僕的形像，這才真正的是 神的樣式﹝腓 2：6-7﹞。
一般而言，我們很難得知 神是甚麼樣的樣貌，但是可以確定的是傲慢絕對不是 神的樣貌，我們如何克服這一個人格的缺陷呢？
小 A 說：
傲慢的相反詞是謙虛，套一句蘇格拉底的話：“我只知道一件事，就是我什麼都不知道”，所以有意義的人生要不斷的自我審視。
大 A 說：
但是探詢的過程中經常會發生爭執，甚至反目成仇，不只耶穌基督，蘇格拉底也因此賠上一條老命。
小 A 說：
這確實是一條人難以跨越的死胡同。
大 A 說：
是啊，即使是善意的關懷因為表達方式的缺憾，還有一些個人的既有成見，造成爭執或不快。這樣的事，在昨天就發生在我們的家中。
我、阿媽與大姑姑都不是直升機長輩﹝helicopter parents﹞，我們並不是要為你安排人生，只是提供一些我們所知道的選項讓你參考，沒有任何強制性。或許正是人性的傲慢，造成彼此的誤解。
小 A 說：
我也有了一些思考，旁聽 Sherman 叔叔的課，我喜歡他提出一個「以終為始」的概念。在資訊爆炸的時代，我們所缺乏的並不是選項，而是過多的選項而使我們迷失了方向，東奔西跑，終究迷失了方向。
大 A 說：
是啊，或許我們可以將你的生涯規劃看成一個陌生問題，與其談論一些旁枝細節，倒不如先確定人生的方向，再去尋找可落地的方案。但是很重要的是要避免傲慢，讓終極目標變成一個框架，而可能搭錯班車。
小 A 說：
所以人際的技巧，避免傲慢是一個必修課程。
大 A 說：
今天 神讓我們的學習的似乎就是這個道理，得「道」者多助，因為祂是活潑的、有功效的、無堅不摧的。雖然 神威力強大，但是祂並不是使用強奪的方式，而是以謙虛包容的心，使自己成長。
人的傲慢是致使人難以超越界限的障礙，我們要學習蘇格拉底，知道自己甚麼都不知道，只有放低身段，在探索中學習，才能發現神的樣貌。
小 A 說：
阿門。
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