可 8：31 ... 人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。
口頭上，彼得雖然認定耶穌就是基督。然而當耶穌以上面所引用的經文教訓門徒們他將如何能夠活出基督時，彼得很明顯與耶穌持有不同的觀點。彼得因此試圖阻止耶穌進行這樣的論述，而遭耶穌嚴厲的訓斥。這說明了人的意思不同於神的意思﹝可 8：33﹞，即使是日夜與耶穌相處的門徒們亦難以參透。
大 A：
你可知道為何我建議將 今天圈定的經文，往前推至第 27 節開始嗎？
小 A：
有何特別意義嗎？
大 A：
因為我認為這樣才能使今天的主題更完整。讓我們認識耶穌是誰，祂不是施洗約翰、以利亞，或是另一為先知，祂是基督，一位真正的王者。
小 A：
好奇的想知道既然是眾人所殷切期盼的彌賽亞，祂又為何禁絕門徒告訴他人呢﹝可 8：30﹞？
大 A：
世俗的價值觀與 神國的不同，以今天 聖詩的影片 為例，鏡頭中每個人舉手仰望，展現著與耶穌接觸的強烈渴望，他們求 神翻轉震動這土地。你想他們所歡迎的會是騎著駿馬的君王呢，還是騎著驢駒的耶穌﹝可 11：7﹞呢？
神的意思，不同於人的意思﹝可 8：33﹞。即使是日夜與耶穌相處的門徒彼得，對於基督的認知也是錯誤的，我們又如何能苛求一般的人呢？
在希臘文中，“基督”是對彌賽亞的稱呼，意謂“受膏者”，就是“王”的意思。真正的王者耶穌展現的不是被菁英 - 當時的長老、祭司長與文士 - 所簇擁，號令天下的人。反而是被他們所棄絕，遭其迫害而死，在被殺三天之後復活。即使在今天這個民主的時代，這與一般人想像的王者形像有著相當的差距。
小 A：
所以說就算告訴人，人也不會相信，只有徒增困擾。
大 A：
有人甚至請耶穌走路﹝路 8：37﹞。
基本上，耶穌不同於一般世人的認知，祂是 另類的菁英 。祂真金不怕火煉，不需要像市面上許多自我宣稱的學者或專家，需要帶風向，使用網路蹭人氣。事實上，這樣的人多數是半瓶醋，就算是擁有多張證照，他們的教育水平也是貧乏。真正傑出的人，如牛頓、愛因斯坦有需要特別告訴人他們是科學家嗎？
耶穌所顯明的是一位真正的領導者應有的特質，人要能不計個人榮辱，捨己，背起自己的十字架來跟從耶穌﹝可 8：34﹞。
小 A：
對世人來說，這確實相當的另類，真希望檯面上的政治人物能夠具有這樣的特質。
大 A：
是啊，耶穌用自己的生命向人們展現了真理與生命的道路﹝約 14：6﹞。此乃隨後祂進一步的說明「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為祂和福音喪掉生命的，必救了生命﹝可 8：35﹞」的意義。
此乃所謂「焚而不燬」的精神，一個真正的領導人應該有的特質。它是一個生活提案﹝way of life﹞，我們透過相信與跟從耶穌基督的作為去發掘，讓 神的道能夠臨到我們肉身之上，與基督一同作王﹝啟 20：6﹞。
小 A：
這樣說來，只要我們能夠為 神和福音捨己，生命並不如卡謬﹝Camus﹞所說的那麼荒謬 。
大 A：
感謝 神的啟發，求 神賜給我們勇氣與智慧去追求生命。
小 A：
阿門。
No comments:
Post a Comment