2021/01/27 第 166 回 - 耶穌的權柄

 

可 1：22 ... 他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。

 

與死板的拿著教條教訓人的文士，或稱經學士不同，耶穌的教導具備生活化，以日常的事物作為譬喻，深入淺出。這樣的教導方式深植人心，容易使人信服，因此說耶穌教訓人的話極具說服力，相較於文士的說詞，顯示出權柄。

小 A：

對於 今天的經文，我的第一個疑問，耶穌為何叫被汙鬼附著的人不要作聲，祂不希望汙鬼透露祂是聖者，讓祂的能力被知道嗎？

大 A：

“不要作聲”應該是“住口﹝現中譯本如是翻譯﹞ ”的意思，耶穌要制止汙鬼附著的人繼續胡言亂語，混淆視聽。

在會堂中，被汙鬼附著是一個怎麼樣的人呢？你認為汙鬼是甚麼樣的東西呢？

小 A：

我剛在網路上進行了一點搜尋，適巧有一篇文章談到新、舊約的說法有些微的不同。在舊約聖經中，幾乎沒有關於鬼魅的紀載，而新約聖經裡，鬼則是讓人受害的源頭，牠似乎使人迷亂，做出異乎常理的事。 

大 A：

所以我認為所謂的“汙鬼”是一種壞的影響，牠“抵擋“人，使人不能與神同行 ﹝太 4：10﹞；牠們基本上是成“群”結黨﹝可 5：10﹞，專事勾引人，使人成為地獄之子﹝太 23：15﹞。

小 A：

所以你認為鬼不是“阿飄”。

大 A：

被汙鬼附著的人應該就是離開神的人，他們沒有聖靈的帶領，心中因此沒有平安，就像離開神的掃羅一樣﹝撒上 16：14﹞ ，需要大衛以琴聲來寬慰他﹝撒上 16：23﹞。

就 今天的經文 來說，我覺得那個被鬼所附著的人極有可能就是一位文士。他感受到耶穌教訓人所顯示的權柄與說服力，覺得自己的生計受到威脅，而企圖與耶穌辯論。但是耶穌以真理戰勝了他。

小 A：

你這種說法，似乎說得通。拿著雞毛當令箭，動輒將聖經高舉，作為一種道具，藉以彰顯自己的權威，博取尊重。這樣的人物，即使在當今的社會中，也是比比皆是。

我們應該如的何區別聖靈與惡靈呢？

大 A：

這不是一件容易的事，我也說不上來。我們若參考 約壹 4：2-3，它說認識耶穌的靈才是出於 神，否則就是敵基督者的靈。然而許多人奉耶穌的名傳道、趕鬼，行許多異能，耶穌卻從不認識這些作惡的人﹝太 7：22-23﹞。

個人認為不要相信強調醫治的特會，以避免受到同儕的影響﹝peer influence﹞。而是要存喜樂的心，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意﹝帖前 5：16-18﹞。此乃所謂心誠則靈，你的信救了你﹝太 9：22﹞。

 

 

 

 

 

2021/01/20 第 165 回 - 如何得人如得魚

可 1：14-15 ... 宣傳 神的福音，說：「日期滿了，　神的國近了。你們當悔改，信福音！」

 

福音是甚麼？毫無疑問，我們都知道，也承認耶穌基督是我們的救主。因為祂，讓我們得到拯救。知道，且相信就一切 OK 了嗎？兩千多年過去了，事情並沒有發生。信福音並沒有任何門檻，只要心裡相信、口裡承認就“可以”得救﹝羅 10：10﹞，神叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人﹝太 5：45﹞。但是那門是窄的，路是小的，找著的人也少﹝太 7：14﹞。問題出在人多不願悔改，他們因離不開這個世界，也就進不了神的國。這就是“不信”。

小 A：

我有一個問題，經文上提到的這些人為什麼一聽到耶穌的呼召，就跟從了祂，甚至撇下自己的父親於不顧。

大 A：

今天的經文 是一個精簡版，成功地運用了文學懸疑﹝suspense﹞的技巧，吸引讀者做進一步的探尋，共同勾勒出故事的全貌。我想這攸關當時的時代背景，還有耶穌基督的魅力。

想像當時或許是一個亂世，人的生活充滿了挫折。施洗約翰興起的一絲的希望，他卻被關進了監獄，耶穌也轉進到了加利利﹝可 1：14﹞。對身為漁夫的這幾個人，可能因為打不到魚﹝路 5：5﹞，生活相當的清苦，看不見未來的展望。而在耶穌的帶領下，卻得到意外的豐收，乃致需要夥伴西庇太的兒子雅各與約翰的幫忙﹝路 5：7﹞，也讓耶穌一下子收割了兩艘船的人。

當然，耶穌也許也跟他們談論神的國的大業，說服他們與其有一頓，沒一頓的看天吃飯，倒不如投入神的國的事工，開始「得人」如得魚的功業。

小 A：

這或許不是故事的全貌，卻是一個合理的說法。耶穌帶給他們四個人新的盼望，因此他們願意撇下所有的，跟從了耶穌﹝路 5：11﹞。

沒有不敬的意思，但怎麼聽起來，好像是耶穌藉由施展神蹟來利誘雅各跟約翰來隨他?

大 A：

說利誘未免太沉重了，主要是雙方談論的是不同的標的。耶穌所說的是 神的國，祂使用魚獲作為譬喻，門徒則尚未進化，他們以世俗的價值進行思考。

我們可以討論第二道懸疑，甚麼是「得人」？

小 A：

得到人望，為人所景仰與推崇。跟得魚一樣，能滿載而歸，而人的本益比似乎比較高。

大 A：

沒錯。多數人所想像的是讓自己有所得，讓自己成為統御眾人的王公大臣，達成功名利祿，這也難怪彼得等眾人願意撇了家業去跟從耶穌。即令是我們所熟悉的教會，推動的是「一領一新倍加」，追求的是教會人數的成長。

感謝 神不經意的賜下今天的 詩歌 給我們以下的啟發，歌詞中提到：

得人魚夫要一生降服，約旦河邊的感動心中永駐。
得人魚夫要後繼前仆，萬國萬民都歸神的國度。

我們要為 神的國得人，為此必要犧牲奉獻，可能要付出為多人捨命的代價﹝太 20：28﹞。

即使到耶穌事工的末期，使徒們還曾為誰為首走後門，而且鬧得不可開交﹝太 20：24﹞，為此耶穌還得特別明確開示 神的國與外邦的不同﹝太 20：25-28﹞。

小 A：

跟隨耶穌，所圖為何？

大 A：

為要取得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞﹝創 15：1，腓 3：14﹞。神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的﹝林前 2：9﹞，一種極樂的境界﹝sublime﹞。

小 A：

很難掌握。感覺就算經常讀經也難以勾勒出全貌?

大 A：

兩個不同的世界，全然不同的價值觀。

沒有最好，只有更好。只要我們相信「日期滿了， 神的國近了。你們當悔改﹝可 1：15﹞。」摒棄自我的私利，為 神的國的降臨，預備祂的道，修直祂的路。由自身做起，改變周遭的環境，必能「得人如得魚」，讓世界更美好﹝Tikkun Olam﹞。

不要效法這個世界，我遵循的 建國之道 就是：

我反抗，故我們在。打破自「我」，追求「最大個人」，以「一人一國」的方式，建立 #007F7F 公平、「公」義的新國度。

 

 

2021/01/13 第 164 回 - 信仰的倍增

 

約 1：50 耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」

 

一改原本輕蔑的態度，拿但業見了耶穌之後，做了戲劇性的轉變，信了耶穌，只是因為耶穌洞察他的心思。然耶穌卻跟他說，這不過是個開端，隨著信仰更臻成熟，他會有機會經歷更大的事。

大 A：

今天的經文 展現耶穌的魅力，只因為一句話，讓原本不信的拿但業，轉而稱耶穌為神的兒子，以色列的王！

小 A：

茫然無所知，不了解一句看似不痛不癢的話，如何可以造成這麼大的轉變。 

拿但業是甚麼人呢？這個名字在字義上是「上帝的禮物」的意思。

大 A：

他應該是十二使徒之一，咸認為他就是巴多羅買。

我勉強由新眼光的導讀得知，傳統上，敬虔的猶太人在無花果樹下與上帝進行交通。這或許是一個非常私密的行為，竟然在初次見面時被耶穌所道破，因此在拿但業的心中造成了很大的衝擊。

信與不信總在一念之間，或許我們可以談一談自己的信仰歷程。

小 A：

因為我老爸信，我也就跟著信。

大 A：

原來你不過是個跟屁蟲，難道你未曾有任何感動？

小 A：

不要老是質問我，不如跟我分享你為什麼信？

大 A：

我信，是因為 神將我從世俗的世界分別出來，祂取走了我的一切安定，在走投無路之下只有投靠 神。

20 多年前，當我首次罹癌時，朋友就建議我到教會走走，去認識 神。那時候的我跟拿但業一樣，不相信 神能有甚麼大作為，能夠救我。

治療結束之後，我一心想重返昔日的榮光，花了很大的心力想要回到職場，卻到處碰壁，找不到出路。這樣子掙扎了好幾年，感謝 神，生活上有家人的照應，雖不充裕，卻也不匱乏。但是心裡總是不服，認為自己應該可以做得更好，不願如此草草的過一生。

然而形勢比人強，幾年之後我徹底的失敗了。那天深夜，由台北返回台中，我就漫無目的在陰暗的街頭走了一兩個鐘頭，看不到任何曙光，不知何由，興起去認識上帝的念頭。

我找了張醫師，他帶我到台中聖教會，開始了我的天路歷程。這過程中有無數的試探， 神帶我走過七、八家教會，讓我得以有不同的學習方使得以認識 神。

神耐心的透過各種的管道，協助我堅定自己的信仰，經過不少的時日，我才逐漸理解， 神就是要將我分別出來，引導我進入祂的國度。

你呢？

小 A：

我就是跟屁蟲嗎。

但是教會生活伴隨了我的成長，在其中，我結交了幾個推心置腹的朋友。這一兩年，教會的朋友各奔前程，團契散了，老爸不去教會禮拜，我的信仰也轉入 homeschooling，現在 Wednesday with KT 是我主要的信仰活動。

大 A：

所以說，你的信仰「成也老爸，敗也老爸」？我希望不要因為我身體機能的退化，沒有去教會而中斷了你的天路歷程。到底你已經長大，要開始走自己的路。

為培養與堅定你的信仰，或許你應該將時間騰出來，固定的到教會進行主日崇拜，以免斷了鏈。

小 A：

離開教會一整年，我卻從來沒有後悔過這個決定。

我不認為持續待在那個場所，「鏈」就不會斷開。其他信眾的情況我雖不明白，但對我而言，以教會作為一個「培養與堅定信仰」的場所，恐怕已經名存實亡。雖然教會是個幫助「信徒相通」，讓我們彼此扶持的場域，但我在那邊所感受到的人情壓力遠多於信仰教導。

利用寒假的時間，我會想一想如何堅定自己的信仰。

未來半年，我有意改變自己的生活習慣，例如：睡前一小時不划手機(不碰3C產品)、晨間shabbat 時間(目前用來寫日記) 以及規律運動，或許我可以在晨間 shabbat 時開始靈修。

大 A：

當然，耶穌說敬拜的地方不在這山上，也不在耶路撒冷，而是要以心靈與誠實敬拜﹝約 1：21，23﹞。 鏈斷或不斷在你用心與否。到教會敬拜，讓你將與神交通的時間例常化。到教會，不是要交俗世朋友，而是要與 神相通。不要責怪教會，我們要學習耶穌基督「道成肉身」，與罪人同在。

幾天前我們不是談到以寫作接觸神嗎？

要求自己每天花 30分鐘與神對話，並將內容寫出來，一方面接近 神，也藉此強迫自己每天有固定的寫作時間。

小 A：

沒有你的提醒，這件事我幾乎忘了。

大 A：

我看還是去教會參加活動比較安穩。

現在讓我們回到今天的主題，為今天的禮拜做一個總結。

耶穌的一句話，讓拿但業信了。但是耶穌告訴他，他的信仰還只是一個開端，進一步的深化自己的信仰，還會有更多的驚奇。

信仰需要不斷的強化，就如保羅告訴我們的，我們要向著標竿直跑，以取得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞﹝腓 3：14﹞，千萬不要半途而廢喔。

 

 

2021/01/06 第 163 回 - 「肉身」你、我、他

可 1：10-11 ... 聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」

 

水洗與聖靈洗的差別何在？耶穌在 今天的經文中 做了一個示範。差別應該在於「信」。我們每個人因此要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫我們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈﹝徒 2：38﹞。當我們信耶穌的名，兒子的靈就進入我們心，呼叫「阿爸！父！」我們就不再是奴僕，乃是兒子﹝加 4：6-7﹞。這是一種發自內心的堅信﹝conviction﹞，讓我們得以與 神交流﹝commune﹞。

大 A：

今天你有甚麼領受？

小 A：

它讓我思索甚麼是 神的愛子？我們如何能成為 神的愛子呢？

大 A：

信耶穌的“名”，且照祂賜給我們的命令彼此相愛﹝約壹 3：23﹞。

小 A： 

能不能更具體一點。

大 A：

上個禮拜 神引導我們了解探索「道」的方式，這個禮拜似乎要談論「肉身」。

有一篇 文章，提到在一千多年以前，耶穌的「肉身」與常人有何不同，曾有過相當的討論與爭議。有人認為耶穌既然是 神，祂的「肉身」自有別於常人，因此人不可為耶穌造像，那會是一種褻瀆。 神是無限的，應該不能行割禮，留下生化的組織； 神是無瑕的，祂無須悔改受洗。

但是聖經明確的紀載，耶穌在出生第八天行了割禮﹝路 2：21﹞，在今天的經文中，祂也跟常人一樣受洗，以盡諸般的義﹝可 1：9，太 3：15，路 3：21﹞。只是因為順服於 神，而有聖靈降在他身上﹝可 1：10，太 3：16，路 3：22﹞。

對於耶穌的「肉身」是否不同於常人，我們無從得知，也無須加以臆測。我覺得 神試圖向我們顯明的是，祂的「肉身」是真實的、是平凡的的，它與常人並無二致，祂的「肉身」是我們應該追求的標竿。

性情方面，祂不像一般猶太人自認亞伯拉罕的子孫而自媲為天之驕子。反倒虛己，取了奴僕的形像﹝腓 2：7﹞。行將就義之前，祂的心裡甚是憂愁，求 神叫這杯離開祂﹝太 26：38-39﹞，顯示祂與我們常人一樣是一個有血有肉的人。唯一的差別在於存心順服，且死在十字架上﹝腓 2：8﹞。

小 A：

所以你認為我們確實可以活出基督。

大 A：

我認為除了人性，或稱罪性的限制之外，沒有甚麼東西阻止我們活出基督。 

保羅說：「 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 神已經給他們顯明。自從造天地以來， 神的永能和 神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉﹝羅 1：19-20﹞。今天 神更透過耶穌的「肉身」直接的向我們顯明，配合律法書與福音書的研習，更是讓我們沒有理由推拖。

小 A：

「道」顯明於「肉身」，並有福音書作為指導手冊，人活出基督確實沒有阻攔。

大 A：

受洗悔改，離開世俗的世界，進入 神國，學習耶穌的謙卑與順服這應該是我們人生的努力方向。

有些人，特別是其他宗教信仰的人，認為基督徒定於耶穌一尊，有偶像崇拜之嫌。假如我們了解「肉身」是真實的、是平凡的，是我們終生追求的標竿，那麼就沒有偶像崇拜之虞。

感謝 神的啟示，我們要勤於研習律法書與福音書，以窺探神的「道」。 神叫我們比天使微小一點﹝詩 8：5﹞，宥於人性，我們或許無法成為百分百的耶穌。但也不應該妄自菲薄，務必效法耶穌的謙卑與順服，將祂設為人生的標竿。讓「道」顯明於我們的「肉身」之上，以「道成肉身」傳揚 神國的福音。

小 A：

知易行難，生活在其中，如何抗拒美食、生活享受與物質的流行誘惑，而走出這個世界呢？

大 A：

應該要經常性的研習律法書與福音書，以熟悉 神的「道﹝guideline﹞」，或說 神的旨意；並且以耶穌的「肉身」作為 神的兒女的榜樣﹝exemplar﹞，追隨祂的一言一行，在生活中加以實踐，而不是將祂視為一個高不可及的偶像去膜拜。

小 A：

神與我們同在，祂就在我們中間。祂不是高不可攀，反而是比我們更加的謙卑，更加的順服。

大 A：

謙卑的順服於 神，克服肉體的慾望，順服於聖靈的引導，在我們的「肉身」中實踐「道」，活出基督，以耶穌的同等做為人生追求的目標。