耶 31：10 ... 趕散以色列的[神]必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。
神是信實的，即使是硬頸悖逆的民，他也必再建立，再招聚，並且如同牧羊人一樣，悉心的看守祂的羊群。要點是人是否回應神的呼召？那個日子遲遲不來，到底是神耽延，還是人一直死不悔改，而辜負神的恩典呢﹝彼後 3：9﹞？
大 A 說：
好奇的問你怎麼選擇了 有一天 作為今天的詩歌呢？
小 A 說：
因為你跟我提到今天你的領受是「活出盼望」，我心想因為有神，盼望「有一天」會有更好的情況，這不正就是救恩的詳情嗎？
大 A 說：
好，那麼你的盼望是甚麼呢？找到一位帥帥的老公？
小 A 說：
Well 那不過是諸多想法中的一個小項目。相信每個人都希望能有一位具有共同的價值觀，可以溝通，不要經常鬧意氣的夥伴。
但是我真正的希望是想能夠平靜安穩的得力﹝賽 30：15﹞，能夠得到力量去享受大學生的生活。
大 A 說：
感覺上似乎有生活的壓力。
小 A 說：
沒錯，希望能有全方位的 Living & Learning，得到聲色的生活與有效的學習。
過去在師大的生活除了唸書還是唸書，沒有朋友，日子過得很沉悶。進了台大，交了新的朋友，參加一些聯誼的活動，卻搞得快得到黑眼圈。
大 A 說：
這讓你苦惱嗎？我還以為你深得其樂呢。看你每天掙扎的爬起床，一天睡不到幾個小時，似乎是有無窮的動機。
小 A 說：
魚與熊掌不可兼得，我確實感受到改變的壓力。曾經跟一位團契的弟兄討論了這個問題，他鼓勵我不要喪氣，因為新的體驗正帶領我一步步的去達成我的想望，這或許是達到平靜安穩之前的的陣痛期。
大 A 說：
有些認為人不輕狂枉少年，搶著要利用年輕，有活力的時候去經歷五光十色的生活。身為過來人，我必須承認自己也曾這麼的迷失過。然而，既然身為學生，學習才是重點，或者說是優先項目。Living & Learning 之間並沒有魚與熊掌之分，兩者是一體的。它追求的是在生活中驗證學習，操練學習。換句話說，就是將學習生活化，活用學習。本質上，它還是學習。
另外，你不能期待莽動會帶來平靜安穩。經上寫著「得力在乎平靜安穩﹝賽 30：15﹞」，先能夠「平靜安穩」之後方始可以「得力」，感覺你似乎有些本末倒置。學習的沉悶並不是缺乏聲色，而是未能在生活中得到 epiphany，因此讓人覺得索然無味。俗語說：「友直、友諒，友多聞」，我們不需要浪費時間結交狐群狗黨，知己者幾希，人生一、兩知交，讓人終生受益。朋友跟傳福音一樣，不是靠推拖拉，需要靠交陪。
你提到有一個學霸的社群，我認為那是值得開發讓人得到 Living & Learning 雙重效益的功能。你也提到修習同一科目的同學一起討論，彼此支援，也得到寓教於樂的趣味。套一句蘇格拉底的名言，真正的 Living & Learning 是： A life without learning is not worth living，沒有學習的生活是不值得過的。
小 A 說：
Well ...
大 A 說：
克服感官的誘惑是一生的志業，現在若你覺得不服氣也是正常的，因為人性總是悖逆的。mistake can be learned, not taught，讓人在錯誤中學習也是神的奧秘之一。感謝神讓我經歷一場疾病將我分別出來，也取走了我一切的安定，否則我必然還是沉迷於物質與感官之中。反正你有一輩子的時間去體會，今天的經文告訴我們，神是信實的，散去的祂必再招聚，只是人生的歲月有限，希望不要妄加蹉跎，期待早日回頭。
小 A 說：
分享一下你的盼望。
大 A 說：
盼望「神的國臨在，神的旨意行在地上如同在天上」的那一天。
耶穌曾說：「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道﹝太 24：36﹞。」人們也一再的強調「等待」的重要。這一切讓人感覺那一天似乎是遙遙無期，而我們只能消極的等待，甚至只能等到死了後方始可以進天國。
個人則認為「等待」其實是一種相信。即使現實人生與神的國度存在有落差，也不能放棄信仰。我們應該大聲的說：「起來吧！我們可以上錫安，到耶和華─我們的神那裡去﹝耶 31：6﹞」積極的呼求神的拯救。
「等待」是要我們不要受制於物質與感官的誘惑，歸向神，猶如相信「那一天」就是當下。
小 A 說：
很好的盼望，但是如何能夠落實呢？
大 A 說：
盼望神，而不要盼望物質與感官的享受。我們不能又事奉神，又事奉瑪門﹝太 6：24﹞，我們要翻轉世俗的想望。今天的經文中特別強調「瞎子、瘸子、孕婦、產婦；他們必成為大幫回到這裡[錫安]來﹝耶 31：8﹞。」這是神國的一大奧祕：神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧﹝林前 1：27﹞。
但是世人的標準就是與神唱反調，多數人做的是歌功頌德的事，多數人追求的是物質與感官的享受而不是靈命的成長。
當你成熟，你就要腐爛，當你青澀你還可以成長。我真心的感謝神取走我的一切安定，讓我免去捨去的抉擇。
一般人提到 Living & Learning 經常反客為主，追求聲色的生活，而影響學習的效率。
小 A 說：
但是我一人之力如何能翻轉這個世界呢？
大 A 說：
這是另一個神國的奧祕，不要想改變全世界，只要改變自己。
「我是自有、永有的﹝I am that I am﹞」是神的名﹝出 3：14﹞，耶穌基督所顯明的並不是一個人所想像權傾一時的所謂「王者」。耶穌告訴我們「真正」有權柄的王，就像是百種裏最小的芥菜種與發整個麵團使用的酵﹝太 13：31-33﹞，以色列民族是的起源則是百歲得子的亞伯拉罕。
我們信神的名，神就會賜下權柄讓我們做神的兒女﹝約 1：12﹞，然後我們可以發揮我們的影響力，在我們身上讓家人、親友看見神﹝「我」﹞，一步一腳印的去建立神國。
因此只要你相信，你就具有翻轉這個世界的「權柄」。
建立神國，我們必須相信神的同在。我們必須了解神國「一人一國」的多國架構，打破「自己」，成就「我」 - 神的名，追求神的國與義﹝太：6：33﹞，不必要為衣食憂慮﹝太6：31﹞，不要受功名利祿等萬國的榮華所誘惑﹝太 4：8﹞。
你有甚麼看法呢？
小 A 說：
看似並非一個不可能的任務，然而何以神國遲遲不至呢？
大 A 說：
必要相信這是一件具體可行的事。只是耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢﹝太 17：17﹞？」人因不信，無法克服人性「自己」，擔憂吃、喝、穿，而不去全心的追求神的國與義﹝太 6：31-33﹞。人真要跟從耶穌就當捨己，背起他的十字架來跟從﹝太 16：24﹞，要能撇下所有的，去跟從耶穌﹝路 5：11，28﹞。
雖然神為我們預備更美的事，若不能叫眾人與我們同得，就不能完全﹝來 11：40﹞。追求神國，讓我們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分﹝啟 1：9﹞，成為神國的子民。我們就要與神同工，效法耶穌基督受苦難以得完全，這本是合宜的﹝來 2：10﹞。
小 A 說：
我們要單單事奉神，抗拒萬國的榮華﹝太 4：8，10﹞，如此才能有效的 Living & Learning。
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