路 12：15 ... 你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。
錢財雖然是身外之物，它卻可以使血肉至親的兄弟反目，甚至造成骨肉相殘。這樣熟悉的場景，自古以來不斷的重複，未曾改變過。但是為自己積財，並不會變得富足﹝路 12：21﹞，反而是變成一種綑綁，或說是讓人成為錢財的奴隸。
大 A 說：
好奇的想問問你，為何 今天的經文 讓你選定了「煉淨我」這首詩歌呢？
小 A 說：
有錢人「滿身銅臭」，又有人說錢是最髒的，因為它在各行各業，無數人之間轉手。人對錢財無法放下，生活在 shame culture 中，因此需要神的煉淨，神的救贖。
大 A 說：
真是有趣的想法。詩歌中提到：
獻上生命完全為祢用；
放下自己願祢得榮耀；
全心跟隨活出祢呼召。
感謝聖靈藉著這首詩歌引導，再度強調相關經文所傳遞基督徒應有的價值觀。我們都是神的創造，該做為神的器皿，讓神被看見，使更多人知道如何活在神裡。所有世俗的追求都只會讓我們分心別用，汙穢了我們原本純淨的心。
小 A 說：
哈里路亞，所以說若要潔淨自己，保有一顆聖潔的心，就是要掏空﹝empty﹞自己，為神而活。
大 A 說：
沒錯，這些話多數的我們都可以琅琅上口，但是就是未能由俗世的 shame culture 轉變到屬神的 guilt culture。
新眼光的導讀中提到一位哲學家 齊美爾，他認為“時尚無非是一種較低社會階層單純模仿較高社會階層的「快樂的周而復始」的遊戲，其根本目標尤其接近於金錢與物質占有。”無論一個人有錢沒錢，假如囿於物質的追求，就陷入一種周而復始的遊戲。這是真正的快樂嗎？其實很令人存疑的，因為人必須為這種快樂的假象付出代價。或是蓋更大的房子，甚或出賣自己去追求所謂的「小確幸」。這使我們成為一個 cynical 的人。
小 A 說：
我覺得齊美爾很有道理，他似乎點醒了我，讓我了解神的救贖的真諦。
老實說，路加這段的經文雖然多數人都蠻熟悉的，但是必須承認至少本人，過去並沒有因為這段經文而改變。相當的程度上，我依然是「追求時尚」的“受害者”。感謝神的帶領，希望今後可以彼此提醒，我們所做所為都是為了神。我們雖然在求神的國與義的方面還需要大大的用力，我們目前的生活，並不是因為自己的能力，全然是神的恩賜。
大 A 說：
求神煉淨我們，阿門。
另外，我想提醒一下這一段經文之中也教導我們要如何的禱告。
小 A 說：
怎麼說呢？
大 A 說：
那位與兄弟爭家產的人，請求耶穌為他斷事，被耶穌拒絕，因為他妄求﹝雅 4：3﹞。而基督和善的告訴他，不應該向神求凱撒之物，因為那不會使我們富足﹝路 12：21﹞，只會消磨我們。
小 A 說：
哈哈，我們不能求宴樂之事﹝雅 4：3﹞。
有人說基督教是反人性的，因為人都是屬世的，我們都有血肉之慾。
大 A 說：
這是何以神需要救我們，甚至不惜以祂獨子的血，祂要協助我們克服人性。
小 A 說：
是啊，我們要謹慎自守，免去一切的貪心﹝路 12：15﹞，貪婪就像是拜偶像一樣﹝西 3：5﹞，我們要持守做為神的子民的價值觀。
大 A 說：
受限於時間，我們無法進一步的討論。在禮拜的最後，我要再次的感謝神在這一兩天中賜下的兩篇文章。
其一是 What Is the Purpose of Our Planet?，談到神創造的目的是讓我們“使用”，而不是“濫用”。對於神的恩賜，我們要懷感謝的心，妥善的利用，並且與有需要的人一起分享。過度開發而加以堆積是一種濫用，它不只剝削了人永生的權力，也辜負上帝創造的目的。
另外有一篇：Eight essential steps to transform our economy，提到改變經濟要追求人類共同的福祉，初次閱讀覺得似乎是不可能的理想國，但是假如我們用心的查考，可以在聖經中找到這樣的教導。
一個垂死的星球不會有好的工作，拚經濟不能忽視倫理與社會責任。地球是有限的，再生是生命永續的奧秘。生命是整體的，需要我們共同的維持。
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