2018/11/28 第 53 回 - 那日

路 21：28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。

今天路加的經文探討的是末世，也就是主再臨的日子，或稱耶和華大可畏的日子。

大 A 問：

閱讀了經文，你有甚麼看法？

小 A 說：

儆醒。

大 A 問：

為甚麼需要儆醒？

小 A 說：

因為「天國近了，你們應當悔改﹝太 4：17﹞。」

大 A 說：

是喔，甚麼時候？ 兩千年前耶穌基督已經告訴我們了，似乎還是遙遙無期，你覺得你要如何應對？

小 A 說：

好好過日子。因為「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道﹝太 24：26﹞，」擔心也沒有用。

大 A 說：

不痛不癢，時到時擔當，無米才煮番薯湯？ 

小 A 說：

不能那麼說，我說需要儆醒。

大 A 說：

如何儆醒？

小 A 說：

盡心、盡性、盡意愛主─你的神，另外要愛人如己﹝太 22：37-39﹞。

大 A 說：

果然是家學淵源，你現在也能琅琅上口。

小 A 說：

嘿嘿，不敢不當。 

大 A 說：

希望你可以真正的做到。

你曾想過天國臨到的時候會是一個怎麼樣的景緻呢？

小 A 說：

沒想過。

大 A 說：

黎明前的黑暗，會不會是天崩地裂。

小 A 說：

那可是電影的情節，我自己未曾想過。

大 A 說：

聖經也有許多地動山搖的紀載，先不要說挪亞的故事，全世界到頭來只剩下他們一家人。今天的經文令人想來應該也會驚慌﹝路 21：25-26﹞，電影的情節都是以聖經的文本為基礎，並非憑空杜撰。

只是我個人有一個不同的體驗與你分享。

小 A 說：

你曾經歷過那日？願聞其詳。

大 A 說：

其實你也有過，即使未領受聖靈與火的施洗﹝太 3：11﹞，你不是也受了堅信禮嗎？但是耶穌基督之後，真正的基督徒應該都能領受了聖靈﹝徒 2：38﹞。

我今天要分享的則是一次個人的體驗， 2012 年 12 月 21 日，馬雅末日的預測。有許多理論聲稱破解了它，因為那一天是一個艷陽高照的好天氣。當天我一個人坐在民權東路與復興北路口安全島上的石板凳上，心中充滿了輕蔑的感覺，心裡想既稱末世好歹也來一點陰雨吧，怎麼如此的陽光。瞬間我忽然感受到聖靈的啟發，艷麗的陽光遮掩的神的光﹝約壹 1：5﹞讓我們忽視了神的同在。我開始思考新聖城耶路撒冷，如何從神那裡從天而降﹝啟 21：2﹞。我的答案就是 上個禮拜 所談到要進入「那個世界」的途徑：我們要心意更新而變化，能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意﹝羅 12：2﹞。當下我決志進入神國，開始自稱自己是 #007F7F 人，不再是台灣人。

保羅曾將這個奧秘告訴我們：他說：「我們不是都要睡覺，乃是都要改變﹝林前 15：51﹞。」我感受到末日是一種釜底抽薪的、地動山搖的改變，重點則在它是屬個人的層次的。當然我們也必須推己及人，用心的傳達這麼一個好消息，讓大家共沾雨露﹝來 11：40﹞，成就一個 better than perfect 的世界。

小 A 說：

哇，我好想讓此刻就是末世。

大 A 說：

願神賜福給你。最後，讓我跟你分享 彼後 3：9 的經文：

主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

我覺得並不是神在耽延，而是人在耽延，神正像那盼望浪子回頭的父親，焦急的等待著我們回頭﹝路 15：11-32﹞。耶穌當時說：「這世代還沒有過去，這些事都要成就﹝路 21：32﹞，」我們天天引頸期盼主的再臨，卻任憑它耽延了兩千年還不知道何時可以成就。

2018/11/21 第 52 回 - 兩個世界

約18：34 這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？

這句話說出世人的困惑。人們感受到耶穌的權柄，但是祂與世人認定的王者形像，有相當的差異。記得我們曾經一起閱讀 馬太 14 章，分封王 希律 心中也有類似的困惑，他聽見耶穌基督的名聲，懷疑祂是否為施洗的約翰從死裡復活﹝太 14：2﹞。

大 A 說：

今天的經文 記載彼拉多與耶穌的一段對話，請問你看到甚麼？ 

小 A 說：

為何耶穌說：「我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰」，讓我有些不解。

大 A 說：

我認為耶穌基督藉由與彼拉多，一個俗世的王或領導者的對話，提出一個新的世界。生活在其中，人會有不同的生活重心。在那裡，人所追求的是一種有異於一般的認知，甚至全然相反的價值觀，人不再會為了爭權奪利而彼此爭戰。。

小 A 說：

有趣，那是一個甚麼樣的世界呢？

大 A 說：

先知以賽亞說：「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們﹝賽 11：6﹞。」一個令人難以想像的世界。

小 A 說：

真是讓人困惑，它跟我們的所見所聞全然不同。 

大 A 說：

需要有完全不同的 mindset，才能讓我們 “看見” 那樣的世界。 或許這種的轉變正是悔改與復活的精義。

小 A 說：

願聞其詳。

大 A 說：

我不過是凡人一個，心中也充滿了困惑。

或許我們可以從神的話語中去進行探詢。回到我們曾一起閱讀的 馬太 14 章，施洗約翰 因為挑戰 希律 的權威而殞命，而當耶穌聽到這個消息的時候，祂沒有做任何的評論，反倒是上船從那裡獨自退到野地裡去﹝太 14：11﹞。這樣的舉動，我們絕對不會認為耶穌基督是退縮，是怯弱，但是祂的作法與 施洗約翰 有一個很大的對比。後者直接挑戰權威，而耶穌基督則另闢戰場，建立一個五餅二魚的分享世界﹝太 14：19-20﹞。

小 A 說：

分享而不爭競？

大 A 說：

沒錯，若在世俗的國度裡，先不說為爭取主導權，只為保全耶穌的性命，祂的追隨者﹝或稱臣僕﹞不需要與祂的對手爭戰嗎？

小 A 說：

不出手反抗也只有束手就擒了。

大 A 說：

你說的是﹝可 15：2﹞。 所以耶穌教訓我們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活﹝可 8：31﹞。」這是上帝救恩的奧秘。

小 A 說：

好難喔，我們到底應該怎麼做？

大 A 說：

我也說不上來，讓我們再探詢神的話語。 

談到領導者或王者，耶穌說：「... 在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人﹝太 20：26-27﹞。」這勾勒出神的國度中的王者形像。祂與世俗國度中權傾一時，作威作福剝削人民的領導者﹝撒上 8：11-17﹞是截然不同的。不只是尊卑長幼順序的反置，真正的王者更要服事人，不是要受人的服事，並且要捨命，做多人的贖價﹝太 20：28﹞。

小 A 說：

也就是說人不能螃蟹走路？

大 A 說：

或許可以說是一種哥白尼革命，我們必須由自我中心轉變成為以神為中心。不再看重個人的得失，盡心、盡性、盡意，愛主你的神﹝太 22：37﹞。

小 A 說：

你又來了，我們當然愛神啦。

大 A 說：

耶穌說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」

然而我們總是愛惜自己的羽毛，根本不配做耶穌基督的門徒。

人多「珍惜」神的賞賜勝過於愛神。不要說能否跟亞伯拉罕一樣獻上以撒﹝創 22：2﹞，我們成天所追求的並非真理，而是凸顯自己身分地位的各種功名利祿，能奉行十一奉獻的人算是箇中的佼佼者了。

小 A 說：

人生在「世」總是要交出一點成績單吧？

大 A 說：

很好，所以你跟我一樣生活在彼拉多的世界裡。

小 A 說：

你說的是，我確實是屬這世界，不是外星人。

大 A 說：

所以我們都是必朽的。因為我們自稱聰明，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式﹝羅 1：22-23﹞。 一切功名利祿，追求一切有形的東西都是一種偶像崇拜，所以說貪婪就與拜偶像一樣﹝西 3：5﹞。

談到這裡，我忽然思考甚麼是不會朽壞的，或稱永生 - eternity 。

小 A 說：

撇下所有的跟從了耶穌﹝路 5：11， 28﹞。

大 A 說：

如此的說還是太自我，你又再次抱怨「你又來了」，要盡心、盡性、盡力、盡意愛主，你的神，再加另外一個條件，就是要愛鄰舍如同自己﹝路 10：27﹞， 做一個好的撒馬利亞人﹝路 10：30-35﹞。

小 A 說：

說來也不算外太空，它是確實可行的。

大 A 說：

不過是 mindset 的改變，就是由自我中心轉變成為以神為中心。

小 A 說：

打破“高富帥”的人間勝利組的思維，亦步亦趨的跟隨神。

大 A 說：

你說的是。但是知易行難，道理不難，卻是一生的考驗。所幸我們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫我們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給我們開一條出路，叫我們能忍受得住﹝林前 10：13﹞。我們要相信神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的﹝林前 2：9﹞，也就是我們所經歷過的 better than perfect。

Il est tard，時間到了，讓我就今天禮拜的領受做一個簡單的整理。在神的世界中，以神為主體，一心的愛神。我們要克服一切的偶像崇拜，也就擺脫物質擁有慾的駕馭，晝夜思想神的話語，懇切的祈求神的帶領。

小 A 說：

阿門。

2018/11/14 第 51 回 - 翻轉

撒上 2：5，7 素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。 ...  他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。

一切的事都是神的主權。耶穌說：「在人這是不能的，在　神凡事都能﹝太 19：26﹞。」此乃天下無難事，一切都要倚靠神的真諦。

大 A 說：

今天的經文 你有甚麼評論？

小 A 說：

有些感覺到耶穌所說的： 「要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命﹝太 16：25﹞。」

大 A 說：

真難得的一次父、女同心，由 撒 2：5，7 的經文，我的領受是「翻轉」。 

記得上個禮拜，你表達你的希望是可以「安心畢業」，你是否遇到甚麼瓶頸，需要翻轉？

小 A 說：

三年大學唸下來，有一種奔波，流浪的感覺，想擺脫不喜歡的科目，去追求喜歡的科目總是不能如願，對是否可以完成自己的心願，面對諸多的變化，感覺很不安定。

大 A 說：

你到底要追求甚麼？

小 A 說：

穩定。

大 A 說：

既要追求穩定，又為何尋求改變？你就死心塌地的把人發系的必修課程好好的修完，取得必要的學分，不就可以安心的畢業了嗎？

小 A 說：

這樣子我就喪掉生命，我愛的是英文，還有文學。

大 A 說：

那麼就義無反顧的去念英文與文學啊，有甚麼事阻礙了你呢？

小 A 說：

可是總是差了一步，come close, yet so far。轉系沒有成功，轉學也差 5 分。

大 A 說：

那就認命啊，有誰規定要念英文系或外文系才能接觸文學呢？

小 A 說：

花了錢與時間念大學不就是要那畢業證書與頭銜嗎？

大 A 說： 

For what？

小 A 說：

一種 ID，一種資格證明。誠如你自己說的，你缺了牧師的頭銜與資格，沒有人願意聽你分享見證，不是嗎？

大 A 說：

我是有過那樣的追求，不過那不是出於我的自願，感覺是神帶著我去看了一些景緻。台神向我關了門，我還是有所領受，相信神有祂的安排。老實說，轉學並不是一件容易的事，錄取率不到 3%，神大可以讓你死了那條心，祂為什麼把你領到窗外，這難道不是對你的一種肯定嗎？你還需要人造的證明嗎？

請問你如何看待成功呢？

小 A 說：

我未曾仔細的思考過，去爭取好成績，搞個名校的畢業證書，謀得一份可以餬口且令人稱羨的工作。

大 A 說：

所以螃蟹走路的想望對你來說是根深蒂固的。

小 A 說：

不然呢？

大 A 說：

你所提出來的都不過是一些 perfect，我們講過應該要去追求的是 better than perfect，不是嗎？ 

小 A 說：

話是這麼說沒錯，可是沒有 perfect 那來 better than perfect 呢？

大 A 說：

Better than perfect 當然是人間無處可尋的，只有存在神透過基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞﹝腓 3：14﹞。

小 A 說：

言之成理，but how？

大 A 說：

你難道沒有從哈娜的故事得到啟發嗎？ 

小 A 說：

讚美神，相信神的大能，求問神，求神帶領？

大 A 說：

你有這樣子做嗎？你可曾問過神為什麼落到今天這個田地嗎？神沒有回應你嗎？

小 A 說：

我總是再接再厲，繼續的努力。

大 A 說：

是嗎？我怎麼覺得你很淡定，每天還是用鬧鐘企圖叫醒我。

小 A 說：

嘿嘿，不好意思。你真的打中我了，在 teacher conference 中，老師說我有 A+ 的潛力，我的惡習壞了大事。

大 A 說：

所以你確定向著 better than perfect 的標竿直跑嗎？

小 A 說：

不要再數落我了，我甚至看不到 perfect 的標竿。神啊，救救我。

大 A 說：

神賜給我們白白的恩典，任我們取用，它不只是「一分耕耘，必有一分收獲」。假如我們能相信神是我們的盾牌，毫不懼怕的追求，祂必會出乎我們預料的，大大地賞賜我們﹝創 15：1﹞。因此雖然不是說我們已經得著了﹝腓 3：12﹞，卻要以得著的心去求。凡我們腳掌所踏之地都必歸我們﹝申 11：14，書 1：3﹞。只要我們單單是奉神，不要受萬國榮華的誘惑﹝太 4：8，10﹞。

小 A 說：

甚麼是得著的心呢？它經常的困惑著我。

大 A 說：

信，就必得著﹝太 21：22﹞。如哈娜所說的：不因一時的成敗論英雄，相信神，即使行過死亡的幽谷，也必有神的同在。不要因為一時的遭遇而失去盼望，要情詞迫切的直求﹝路 11：8﹞，向著標竿直跑。 

今天的新眼光有一句話值得我們好好的咀嚼，它說：

上帝以無比的神聖，巧妙拒絕我們所有努力想駕馭上帝成為我們的事工目標，或成為我們議程所馴化的上帝。上帝不僅力量無敵，且獨立、自由不受拘束。

這說明順服與等候的重要。

2018/11/7 第 50 回 - 一次搞定

來 9：28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

進入至聖所，天堂，的道路就是耶穌基督所顯明的道路﹝約14：6﹞，它讓我們一次搞定。

大 A 問：

在今天的經文中你看到甚麼？

小 A 說：

主的再來的討論，這裡似乎不是用一種恐嚇，而是邀請。

大 A 說：

Muy Bien。你有任何問題嗎？

小 A 說：

思考我們傳福音的方式對嗎？當然我總是期盼你的分享。

大 A 說：

假如你用恐嚇，甚或誘惑的方式傳福音就有問題，但是相信我們都是以邀請的方式，因此問題不大。

在我，從這裡看到的是進入天堂，或稱神的國度的路。 進入那個不同的國度，人需要要釜底抽薪改變，而不是隨隨便便說去就可以去。白白的恩典雖然沒有設門檻，然而人總是自我設限。因此耶穌說：「那門是窄的，路是小的，找著的人也少﹝太 7：14﹞。」即使在古代，只有大祭司才能每年進入一次象徵天堂想像的至聖所。但是日復一日，年復一年甚麼事也沒也發生。為什麼？

小 A 說：

它變成只是一種例常的儀式，未能展現與傳承精神。

大 A 說：

Tres bien。精神是甚麼？

小 A 說：

聖靈？

大 A 說：

聖靈是怎麼來的呢？憑人的感覺而來嗎？

小 A 說：

三條線，how？

大 A 說：

今天的 詩歌 給了我們相當的啟發，它說：「敬拜的心指的是我全所有，敬拜不可虛假，祭物必須來自心靈。」所謂「全所有」就是撇下所有的，不計任何代價去跟從耶穌﹝路 5：11，28﹞。一個留念這個世界的人，他是得不到聖靈帶領的。我們是經由耶穌基督領受聖靈的﹝約 14：26﹞，這個保惠師其實就是主的再來﹝約16：7﹞，祂叫我們想起耶穌基督對我們所說的一切話﹝約 14：26﹞。是精意，不是字句﹝林後 3：6﹞。我們不禁要問，若依然活在這個世界的人如何能感受到聖靈呢？

小 A 說：

這麼困難喔，跟出家當和尚一樣，不能有任何世俗的想望嗎？

大 A 說：

你想望蝦米？

小 A 說：

吃飽，睡飽啊。

大 A 說：

你吃不飽，睡不好嗎？

小 A 說：

睡眠確實不充足。

大 A 說：

問題出在那裡？是不是時間管理出現了問題？我相信你不能否認神提供了你衣食，而且相當的豐富。不要忘記你老北是一位沒有工作能力的人，你能過這樣的生活還不滿足嗎？

小 A 說：

哎呀，原諒我胡亂做答。我現在真正的希望是可以安心的畢業。

大 A 說：

有困難嗎？考 100 分不容易，但是要混畢業不難吧？

小 A 說：

諸多外在的因素，輿論與人情，讓我不得不想東想西，不知如何取捨。

大 A 說：

太自我了，因此天下本無事，庸人自擾之。我們相信，所有的事自有神的安排。

例如你今天跟 Sherman 叔叔吐露的心聲。雖然英語系跟本系主修都還能應付得來，但這學期修了一門選修經濟學，今天剛考完，感覺有些悽慘，在幽谷中，你沒有從中領受神的話語嗎？還是你根本沒有在聽神的話語。

小 A 說：

我沒有跟你一樣配有助聽器啊，我該怎麼辦？

大 A 說：

這個我幫不了你，就算是我說了，你也不過是應付應付罷了！

如何求問神？

小 A 說

... ﹝無言﹞。

大 A 說：

首先要排除雜音，就是撇了所有的﹝路 5：11，28﹞，盡心、盡性、盡意的愛主，你的神﹝太 22：37﹞。為何我會陷入困境呢？是不是我把高中數學通通還給老師了？神是不是希望我可以補救呢？

神難道沒有告訴你嗎？而你放任它爛呢？

小 A 說：

求神赦免，這是額外的工作，我沒排出時間。

大 A 說：

所以你是有聽但是沒有鳥了？白聽了，錯過神白白的恩典。

其實我覺得神有給你機會，你輔導璟雲英文寫作，為何不將聊天打屁的時間留下來一起研讀高中數學？

小 A 說：

感謝神，我這一下可真聽清楚了。

說著說著，我忽然感受到神啟﹝epiphany﹞，千萬不要跟大祭師一樣只憑儀式，虛應故事，一再的撞牆，而沒有對話。

大 A 說：

沒錯，等候 不是痴痴的等，是去聽聞神的旨意。有效的等候正是要全所有的將自己獻上為祭。具體的做法就是「撇了所有的去跟從耶穌」，免去世俗的誘惑與雜音。要跟 約伯 一樣，不問出個道理誓不甘休。

加油了。

時間也到了，我希望在此為今天做一個結論。耶穌基督顯明的進入至聖所，也就是天堂的道路，我們可以一次做對、做好，不用每年擇吉去撞牆，結果甚麼事也不會發生。我們的敬拜不可以虛假，不問代價，以全所有的獻上為祭。我們相信神與我們同在，我們是否可以通過審判在乎我們是否能撇了所有的去跟從耶穌。主的再臨，所有的罪人都已死光，他們見不到耶穌的。