2018/07/18 第 34 回 - 溫柔

可 6：14 ... 這些異能由他裡面發出來。

看見就相信嗎？其實並不盡然。但是自古以來 seeing is believing，因為人總是不信。耶穌的名聲讓分封王希律警覺，但是他認為祂是約翰復活了。

大 A 說：

約翰為傳福音付出了代價，但是傳福音有殉道的必要嗎？ 約翰被砍頭，耶穌被釘十字架，門徒除了約翰沒有人善終。個人認為答案是 YES AND NO。

傳福音首重真誠，不能有所保留，也不能添加﹝啟 22：18-19﹞。我們不能跟假冒為善的文士與法利賽人一樣，為自己的利益把天國的門關了，自己不進去也不容他人進去﹝太 23：13﹞；更不能走遍洋海陸地，勾引人入教，確認憑他做地獄之子﹝太 23：15﹞。因此我們或許會因為說了真話得罪了人，而遭受苦難，甚至殺身之禍﹝太 10：16-23﹞。

但是文明的演進，民主的發展，個人相信傳福音的安全性提高了。是的，我們要擔負風險，但是遭遇不測的機率明顯降低了。

小 A 說：

是啊。傳福音並不是廣受歡迎。跟這學員團契傳福音的經驗告訴我，確實不容易被接受。

大 A 說：

你們傳甚麼福音？

小 A 說：

當然是「天國近了，你們應當悔改。」告訴大家，你是罪人，只有悔改跟隨耶穌才能得救。

大 A 說：

罪人？有時候我試圖指出你的錯誤都要特別注意用詞遣字，否則兩個人就罵成一團，開啟幾天的冷戰。親近的人都如此，你指著一個陌生人“責備”他是罪人確實有被賞耳光的風險。

小 A 說：

對啊。不然怎麼辦？上周末團契結束我與彥容聊天，她分享的自己在團契中的經驗。在淡江的學員團契有一個內規，就是不能搞男女關係。她本來是很投入團契的事工，後來因為交了男朋友而受排擠，感覺熱臉貼到了冷屁股。 

非常的直接。她與男友交往之後，許多的工作就被停了下來。一次遇見督導的小孩，當然她認為對小孩子友善是很自然的事。想不到督導的孩子也排拒他們，跟她說爸爸告訴他這對情侶不乖，不要跟他玩。一個宗教的團契，因為男女正常的交往而受到排擠，而且範圍這麼廣泛實在令人不容易接受。

大 A 說：

我想管制男女的關係是有其正當性，但是應該限定於「不正常」的男女關係；在主裡交往不但不應該被禁止，我覺得反而應該要鼓勵。即使到今天，猶太人都還不贊成與外邦人通婚。

所以耶穌說：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土﹝太 5：5﹞。」既然我們要說服別人，要注意修辭﹝rhetoric），使用溫柔的語言。當然我們也不能取文字的表面意義﹝face value﹞，我們要就福音的內涵，以“方言”與人溝通。

假如我說：「目前全球暖化的問題嚴重，主要的原因是因為人類濫墾濫伐與無度的生產，我們可以讓這個世界變得更好，假如我們可以改變我們的生活方式。」你不覺得這樣的說法不只容易讓人接受，其實它也具備福音內涵的本質。基本上我們溫和的告訴人，存在有一個更好的世界 ，假如我們可以改變﹝羅 12：2，林前 15：51﹞。

小 A 說：

耶穌在那裡？

大 A 說：

難道祂不在我們的心裡嗎？？ 我們傳的是耶穌的道，用我們的肉身顯明祂的道，假如有耶穌住在我們心裡，祂必然會被看到。

對了，雖然耶穌不願意與宗教領袖妥協而受害，但是我們從這些經文中可以發現施洗約翰並非因為傳福音被害的。我們看到希律知道他是義人，是聖人，敬畏他，保護他，聽他講論，雖然信心游移不定﹝可 6：20﹞；約翰與希律鬧翻了是因為干涉了他的私事，他對希律說：「你娶你兄弟的妻子是不合理的﹝可 6：18﹞」。或許不應該這麼直接， 而使用神的道去感化他。而學員團契的督導執行的並不是神的道，而是人訂的內規。