太 16：25-26 因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？
身為基督的信徒，永遠要將上帝放在第一順位，因此我選了以上的經文，做為設定人生優先次序的圭臬。對一般人來說，這根本是不務實際的。俗話說：「人不為己，天誅地滅。」特別在今天這個講究物質享受的世界裡，人們以擁有的多寡做為衡量成功的標準，讓人以看得見的利益做為取捨，造成今日這一個搶奪、貪婪的社會，讓我們覺得很迷惘。
大A問：
就你跟阿公相處的經驗中，學習到如何設定優先次序？
小A答：
進家門要先問安。
大A說：
你的意思是說親情﹝kinship﹞為優先次序設定的準繩？
小A答：
這未免扯太遠了，它不過是一種禮貌，說親情未免太牽強。
大A說：
因為我們今天要探詢的主題是優先次序的設定。問安固然是一種禮貌，在美國就算是陌生人迎面而來，經常也會彼此點頭問好。阿公要我們進家門先向長輩問好，超越一般的禮貌規範，更重要的是一種家庭的倫理，家人之間的關係。
前次我們談到阿公與他岳父的關係。為甚麼身為茶葉公會理事長的岳父不肯與女婿一起圓 King of Tea 的夢呢？阿公曾告訴我，他被要求取捨。阿公家有 9 個兄弟姊妹，他是長子，他的岳父要求他與家人切割。阿公做了明白的抉擇。
也很多人也跟我講，你為什麼不留在美國，或往學術界發展，有了成就在來幫助家人。親情也是我主要的考量。
小A說：
是啊，你不是常說飛機起飛前的安全示範要人先自己配戴好安全裝備再協助他人。
大A說：
我想選擇與成敗不必然有因果關係。留在美國好過回到台灣是一個假設性的議題，我一生乏善可陳是自己的能力不足。表面上看來我失去很多，但是近年來我經常感謝上帝取走我一切的安定，祂讓我了無牽掛可以做一個「新造的人」。取捨是很難的，感謝神減輕了我的軛。
若說我要自我檢討，我沒有為選擇親情感到遺憾。假如早在 20 年前，我就接受了上帝的試煉，學會讚美、感恩、謙卑與反省，應該會有一個不一樣的人生。不過，永遠不會 Il est tard，求神的帶領，引領一條救贖的道路。
小A說：
一個附帶的討論，在課堂上我們討論到台灣人口老化與少子化的問題，你覺得這是與教育有關嗎？因為現代人為了準備自己，有相當的比率在大學之後選擇進入研究所，造成結婚年齡與生育年齡的提高。
大A說：
追根究底是家的敗壞，可以參考我在教會公報上的幾篇文章，我們要振興家，讓親情﹝kinship﹞協助我們設定人生的優先次序。
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思考同運的國度意義──全面由民法972條修法爭議撤退
還以為今天的內容會是跟個人生涯規畫相關的「取捨」或「先後次序」的討論，想不到最後竟然討論出來的是Kinship!
ReplyDelete這邊想分享兩個簡短的有關於Kinship的經驗:
1. 當時我在RMS讀八年級，經過兩年半的時間，已經完全適應了美國的生活。(是的!我已經覺得美國比台灣更像家了)。某一晚，老爸無預警地給了我兩個選項: 1)留在美國完成學業 2)和老爸一同返台
老爸當時因為健康問題必須返台，面臨這等鉅變，我必須在親情和自身的安逸中做出抉擇。離開美國，對我來說就像一夕間放棄費盡所有努力換來的一切。回去台灣，適逢基測，台美教育大不同，我一個落後人家三年的孩子，回台灣豈不是自己跳入火坑嗎?
經過一番波折，我還是決定隨老爸返台。因為不想失去跟爸爸相處的寶貴時間。
2. 那是升高中免試入學放榜的日子，返台後把在美國全數是A的佳績轉成台灣成績後，本以為勝券在握，卻在結果出來後大失所望。我難過得躲到廁所裡偷偷打電話回家報告這個噩耗，印象中我很努力壓制語氣中任何哽咽的氣息，不動聲色的和老爸表明自己決定認真準備基測的決心。掛了電話，就回教室上課了。怎知道下課鐘一響，我就看到爸爸站在教室外的走廊上，頓時，我無法在壓抑心中的失落，眼淚奪眶而出，跑出去抱住爸爸。印象中爸爸只是等我哭完後，拍拍我肩膀，說了一句「加油」就回家了。
那一次，我在爸爸的行動中看到了我們今天談論的kinship，他明白我趨近絕望的心情，即使知道自己能做的不多，但仍願第一時間跑來關心。
很多時候，選擇伴隨的是失去。甚至事後回想起來也會懷疑自己當初的決定是否正確，在台灣生活的這幾年來，我不只一次揣想當時若留在美國，現在的我會是什麼樣子呢? 會不會更開心呢?
這些假設性的問題或許永遠都得不到解答，但當我回想起我們家的kinship帶給我的溫暖和支柱時，我便能夠確信自己當時做得決定是不會讓我後悔的。
神的名：
Delete白白的恩典、不偏袒﹝公義﹞、尊重每個人﹝自由意識﹞、甚好。
要點是你是不是在神裡。