2017/12/27 - 取捨與優先次序設定

太 16：25-26 因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？ 

身為基督的信徒，永遠要將上帝放在第一順位，因此我選了以上的經文，做為設定人生優先次序的圭臬。對一般人來說，這根本是不務實際的。俗話說：「人不為己，天誅地滅。」特別在今天這個講究物質享受的世界裡，人們以擁有的多寡做為衡量成功的標準，讓人以看得見的利益做為取捨，造成今日這一個搶奪、貪婪的社會，讓我們覺得很迷惘。

大A問：

就你跟阿公相處的經驗中，學習到如何設定優先次序？

小A答：

進家門要先問安。

大A說：

你的意思是說親情﹝kinship﹞為優先次序設定的準繩？

小A答：

這未免扯太遠了，它不過是一種禮貌，說親情未免太牽強。

大A說：

因為我們今天要探詢的主題是優先次序的設定。問安固然是一種禮貌，在美國就算是陌生人迎面而來，經常也會彼此點頭問好。阿公要我們進家門先向長輩問好，超越一般的禮貌規範，更重要的是一種家庭的倫理，家人之間的關係。

前次我們談到阿公與他岳父的關係。為甚麼身為茶葉公會理事長的岳父不肯與女婿一起圓 King of Tea 的夢呢？阿公曾告訴我，他被要求取捨。阿公家有 9 個兄弟姊妹，他是長子，他的岳父要求他與家人切割。阿公做了明白的抉擇。

也很多人也跟我講，你為什麼不留在美國，或往學術界發展，有了成就在來幫助家人。親情也是我主要的考量。

小A說：

是啊，你不是常說飛機起飛前的安全示範要人先自己配戴好安全裝備再協助他人。

大A說：

我想選擇與成敗不必然有因果關係。留在美國好過回到台灣是一個假設性的議題，我一生乏善可陳是自己的能力不足。表面上看來我失去很多，但是近年來我經常感謝上帝取走我一切的安定，祂讓我了無牽掛可以做一個「新造的人」。取捨是很難的，感謝神減輕了我的軛。

若說我要自我檢討，我沒有為選擇親情感到遺憾。假如早在 20 年前，我就接受了上帝的試煉，學會讚美、感恩、謙卑與反省，應該會有一個不一樣的人生。不過，永遠不會 Il est tard，求神的帶領，引領一條救贖的道路。

小A說：

一個附帶的討論，在課堂上我們討論到台灣人口老化與少子化的問題，你覺得這是與教育有關嗎？因為現代人為了準備自己，有相當的比率在大學之後選擇進入研究所，造成結婚年齡與生育年齡的提高。

大A說：

追根究底是家的敗壞，可以參考我在教會公報上的幾篇文章，我們要振興家，讓親情﹝kinship﹞協助我們設定人生的優先次序。

相關連結：

「兩人相愛」就可以成家嗎？
思考同運的國度意義──全面由民法972條修法爭議撤退

2017/12/20 - 等候的智慧

詩 69:6 萬軍的主─耶和華啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的　神啊，求你叫那尋求你的，不要因我受辱！

在信仰中，等候是關於領受神的救恩的一個重要觀念，它延伸了安息的概念，主要在宣示神的主權。我們知道得救本乎恩，也因著信﹝弗 2：8﹞，賞賜的是神，收取的是神，神的名是應當稱頌的﹝伯 1：21﹞。雖然一切有時﹝傳 3：2-8﹞，唯獨神，沒有規律可以掌握，只有等候。

然而，等候不是空自等待，它具有多層次的意義。聖經中記載著不同的等候的情境。世俗的世界裡，它也有著不同的目的。姜子牙垂釣離水三尺，等候的是時機；句踐復國等了 20 年，為的是 10 年的生聚與 10 年的教訓。我們的阿公也傳承了等候的智慧。

大A說：

感謝神的帶領讓我們能連續進行幾次家庭禮拜，享受阿公的同在。上個禮拜五突然住院，我原擔心會開天窗。今天在這和信的病房內進行我們週三的聚會，分外覺得需要讚美神。

前兩個禮拜我們提到阿公的心願要成為 King of Tea ，他其實做到了。除了第一家引進價值數百萬自動化包裝機器作為茶包的先驅之外，我們家曾是 Lipton's Tea 的代理。在台灣茶葉界，這是前無古人後無來者的事。在爭取代理權冗長的過程中，我擔任阿公的秘書的工作。所有往來書信都是由阿公繕稿交給我打字製成的。說到這裡，我忽然覺得很慚愧。我活過了 60 歲，今天才赫然發現我本應是 King of Tea Project 的重要元件，它是一個類似亞伯拉罕、以撒與雅各那樣世代傳承，永續發展的計畫，用我們的信仰來說，一個「永生」的計畫。阿公從我小的時候就殷殷的期盼，用心的培養，而我卻這樣的莽莽撞撞的，以為事不關己，完全沒有將它放在心上。

看來阿公的心願還有續集可以期待，不過讓我們在此先行打住。現在，讓我們先回到今天的主題 - 等候。

與多國企業 Lipton 交涉的過程當然是高潮迭起的，往來書信中經常有各種的激烈的討論，相當的刺激。有些狀況看似非常的緊急，對方咄咄逼人，要求即刻的解決。而阿公卻可以將信丟在那裏放個好幾天，好像根本沒事發生的樣子，讓我這個秘書心中好生納悶。

小A問：

後來有回嗎？

大A答：

當然有。而且他都能化解危機，而終至取得代理權。跟聖經的教導一樣，等候期間我們父子之間的對話中隱含有許多的哲理。多數像前述 King of Tea 的案例一樣，截自今天，我根本全然無法體會，另一部分則已經由我的記憶中消失。或許在未來的某個禮拜三中，我會突然後到啟發或恢復記憶。

記不記得下午我問你 Datsun 日文是甚麼意思？那是在那個時代裕隆所生產的一款汽車。阿公似乎認為這汽車品牌來自日文 Da Do San，它是「脫兔」的意思。他說：人要靜如處子，動如脫兔。凡事謀定而後動，遇到問題，不要慌張，不要急躁，沉穩的以時間換取空間，掌握有利因素做出有效的反應。

哈！Il est tard，我們感謝神的帶領讓阿公再次與我們同在。雖然今天的主題是等候，但是我感覺最有價值的收穫，竟然到虛度六十寒暑的今天，才發現自己原來是一位「王子」。我要思考如何回復我的身分，將這個重要的訊息傳承下去以完成阿公的心願。

2017/12/13 - 阿公的「家」

創 17：4-8 我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的　神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的　神。

這是神與亞伯拉罕的約，說明了以「家」為基本組成單位神國的「多國」架構。神揀選了亞伯拉罕，當然也揀選了你、我與萬民。只要信，能信，即使此時此刻你依然是一個孤家寡人﹝創 15：6﹞，就是要依照神的盟約，以多國的架構建立神國，致力於生養眾多。我想這是人生在世的主要意義。

雖然所謂 Abrahamic 的宗教，例如基督教、猶太教或回教，並不是阿公的信仰，生養眾多卻是阿公對家的組成的期待。他曾親口對我說，找老婆要挑屁股大一點的，比較會生。過去，每當新年，家裡都要買新的碗筷，因為我們期待這個家每年可以添丁而能人丁旺盛。

家不是「兩人相愛」組成的，除了自然繁殖產生的成員，新加入的成員必要符合家的成長策略。 阿公也跟我說，猶太人的家庭，通婚是要經過家族會議核准的。

時代改變了，他的 8 個子女的婚姻都是自由戀愛的成果，這也許是阿公一生中的一個小小的遺憾。

  

他對我跟大姑姑的婚姻是曾有強烈的表達。但是雖然不能被重視，他依然是選擇祝福。我在美國結婚，阿公那時因生意的關係離開台灣，算是遭逢人生一個重大的挫折，他都親自帶著阿媽千里迢迢的從香港前來參加我的婚禮，我真的感動得哭了。

小A問：

是喔，為什麼要這麼複雜？

大A答：

婚姻是一輩子的事當然要慎重，婚姻也攸關家庭成長策略的貫徹。

傳統上講求門當戶對，並不純然是狹隘的門戶之間，它就像許多信仰家庭要求新成員具備相同的信仰一樣，理由不難理解。因為生活背景類似，溝通比較沒有障礙，減少不必要的爭端。另外實力相當的兩個家庭結成親家，彼此間也比較不容易有猜忌。兒女成家，並不是讓一個家庭失去了兒子，或讓另一個家庭失去了女兒，而是透過婚姻讓兩個家庭共同成長。

雖然說阿公的婚姻是傳統的結合，但是兩個親家沒能相互扶持是相當可惜的。阿公說他的夢想是成為 King of Tea，他的岳父擔任台灣省茶業公會理事長 20 幾年。阿公說他們曾經協力爭取北非摩洛哥茶葉局﹝ONT﹞的生意，為此阿公特別學了法文。然而關鍵時刻，我的外公竟然對同業競爭者走漏風聲，乃至功敗垂成。親家沒能跟他一起圓夢算是另一個遺憾吧。當然這是一個假設性的問題，假如這兩個家庭有共同的成長策略，不正可以讓彼此更壯大嗎？ 

小A問：

上個禮拜你問我覺得阿公對我有甚麼期待，我到現在還沒有明確的答案。至少他沒有親口對我說。

大A答：

或許是接觸機會太少吧？但是我覺得主要的可能性或許是你自己沒有留意吧？

你曉得「管理幅度」這個概念嗎？就像葉忒羅對摩西的建議，一個人管太多做事不容易有效率﹝出 18：21﹞。阿公有 8 個小孩，他希望做為長子的我可以做個好模範，這不也正是神立亞伯拉罕做多國之父的理由嗎？

Wednesday with KT 的家庭禮拜也許還能協助我們亡羊補牢，透過紀念與阿公的同在，讓我們找出「阿公的家」裡我所稱的「人文資產」，或說是 family ethos，尋求阿公的旨意。

今日聖詩： http://christianstudy.com/data/hymns/text/c4464.html

2017/12/6 - 阿公的心願

詩 143：5-6 我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。我向你舉手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。

往事只能回味嗎？其實不盡然，從過去的經驗中，我們還是可以得到許多的指引。這段經文我們曾有多次親身的經歷，每當我們茫然不知所措的時候，它總是安定我們的心，讓我們回想過去所領受的恩典 ，堅定我們向前的心。

大A問：

你覺得阿公對你有甚麼期待呢？

小A答：

我未曾真正的想過這個問題。硬是回想起來，他似乎希望我能多學習不同的語言。阿公知道我在 RMS 有機會接觸法文，他就多次透過視訊幫我補習。不只法文，有一次他還要我唸一段英文的故事給他聽。我就拿起 Jacquie 送我的一本故事書唸了一段給他聽，看到他在鏡頭的另一端，雙手扶住耳機聽得很專注、陶醉的神情，最後還稱讚我唸得不錯，真是一大激勵。阿公自己精通多國的語言，他應該也希望我們有機會可以多學一學。

英文是必要的，希望今年我可以通過 N1 日檢，有機會也要重拾我的西班牙文。

另外，我覺得阿公可能很重視孩子的教養。每次我們去看他，見面的時候都需要行禮如儀，感覺比宜蘭鄉親要拘謹、莊重一些。

大A說：

阿公沒有要求我們要做好學生，要讀很多書，事實上他告訴我，我們是市儈之徒，他是相當的務實的。上個禮拜我們提到他說：「讀書不求甚解，只求通即可。」他並沒有鼓勵我往學術界去發展。我能去美國留學，現在回想起來，實在是神美妙的安排。

他曾告訴我，他英文名字的縮寫 KT 是期待自己可以成為 King of Tea，就是產業的龍頭。確實他也往這個方向努力。他是台灣茶包，teabag，的開拓者，“茶包”這個詞是他創的，以前人們稱之為“袋茶”。為了這個理想，50年前左右，他投資了幾百萬買了包裝機器，當時那個金額是可以買好幾甲地的。雖然打出了一個名號，可惜因為種種的因素，那個夢想沒能全然的實現。幾個兒子，除了埈信之外，沒有人傳他的衣缽，也許是他一生的遺憾吧！

小A說：

我想阿公雖然沒有如願成為 King of Tea，卻開出全方位的視野，協助她的兒女在不同的領域滋長。

大A說：

是啊，不管我們做甚麼事，他能都給我們很大的幫助。

2017/11/29 首部曲

鴻 1：3 耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。

這段經文說明神的大能、慈愛與公正。旋風、暴風與雲彩對祂來說不過是腳下的塵土。藉由這段經文的引導 ，想想我們 阿公 的風采。

大A 問：

阿公給你的第一印象是甚麼？

小A 答：

掙扎。

當我還是 2、3歲的小可愛時候，有知覺的狀況下碰到阿公，他看似喜歡我，想要抱抱我。而我卻用力掙脫的逃離現場，拒絕了他的愛，自己放棄了機會。為此，回家之後還被罰站。真是一個無知的小鬼。

當我唸大有森林小學的時候，貪玩、愛看電視。 阿公多次的告誡我：「你怎麼總是在看電視？」拿著其他堂兄、妹的作品給我參考，問我：「你會不會寫這樣的作文?」當然也有讚美的時刻，例如他說：「你的鋼琴彈得很好」，「你畫得不錯」。

所以我認為 阿公 是慈愛公正的。

感覺跟 阿公 比較親近反而是到了美國透過視訊跟 阿公 學法文。

大A說：

所以你是透過學習接近 阿公？讓我也跟你分享我的對 阿公 的第一印象。我的第一印象是覺得 阿公 很帥。因為從小生活在一起，「在芳蘭之室，久而不聞其香」，還是靠我姨媽提醒我才成就這個第一印象的。哈哈。

==

大A問：

告訴我，阿公 讓你印象最深刻的一句話是甚麼？

小A答：

il est tard，法文：時候不早了，意思可以下課了。

在美國的時候，阿公 經常透過視訊教我法文，我最喜歡聽到的就是 il est tard 這句話，總算可以下課了。其實 阿公 第一次跟我說這句話的時候，剛好 阿媽 進入畫面，我還以為 阿公 跟我說「她﹝阿媽﹞來了」。等過了幾個禮拜之後，我才知道它是「下課鐘聲」的意思。

說著說著，我忽然想到一個字：nostalgia ，懷舊。2011 暑假 阿公 出機票錢讓我們參加 阿媽 80 大壽的慶典，一次一起吃飯的時候， 阿公 教我這個生字。他似乎要提醒我們，雖然住在遙遠的美國，不要忘記自己的根源。領受之後，我感受到自己的 identity，回到美國寫作業的時候，經常以介紹台灣為主題，並樂意的與人分享台灣的見聞。

這學期修西洋文學概論，知道這個字源自於希臘文 nostos (homecoming， 返鄉)，加上 algos (pain，愁苦)，它要表達的是一種鄉愁，思鄉之情。 Wednesday with KT 也許也就是一種 nostalgia。透過對 阿公 的思念，在返鄉的路上，我們也許會遭遇到很多的愁苦，但是為了回「家」，我們需要剛強壯膽才能獲致豐厚的果實。

大A說：

我不知道法文怎麼說，Before it gets late。禮拜結束前的分享。阿公 有許多想法改變了我的人生。那一句他的話讓我印象最深刻可能需要去龐大的記憶體中挖掘。剛好浮在水面的是他曾對我說：「學問不求甚解，只求通即可。」然後連結到他告訴我蕭伯納曾說：「假如外國人的英語比英國人講得還道地，這文雅可能會被當成騙子的。」外國人以其說： Could you be kind enough to show me the way to the station，不如說：station, where 來得實在。

今晚我們帶著這樣的記憶就寢，以上對話充斥了個人主見，它們是斷簡殘篇的破碎影像，離完整的真實記憶相當的遙遠。蕭伯納的那一席話也許給了我們啟示，“實實在在”的呈現自己，我們只能靠這些碎片，日積月累的去回復我們的記憶，藉此認識 阿公，傳承生命。

重拾 Wednesday with KT

老爸離開我們兩年了。

真的捨不得他走，因此希望能緊緊的抓住，至少讓他的精神留在我們的生活之中。兩年前，姿淳與我受到「最後 14 堂星期二的課﹝Tuesdays with Morrie﹞」一書的啟發，就思想要在每個禮拜撥出固定的時段進行家庭禮拜，求神能帶領，讓家父能與我們父女同在，跟以前一樣陪我們、引導我們。

如此「謙卑的」一個願望，兩年過去了，雖然在這部落格的看板底下有幾篇凌亂無法完成的草稿，我們竟然交了白卷。懶散是無法推諉的理由，父親對我們影響的深遠，如何能以有限的篇幅陳述大半輩子的相處與經歷呢？這一直是讓我們難以克服的障礙。

三個禮拜前，姿淳找上我請求協助共同進行一項「家庭資源與管理」的期末報告，她希望能以繳交報告取代期末考的筆試。第一個反應我告訴她別找麻煩了，考試保證比寫報告容易得多。但終究熬不過她窮追猛打的請求，只得認真的思考家庭資源了。失業中的我，肚皮幫我們管理好了一切有形的資源讓我們「物盡其用」，還有甚麼資源需要去操心管理呢？然而一個家不只「窮得只剩下錢」，於是想到被我們所荒廢的無形「人本資源」。

我們計劃認真的重啟偉大的「Wednesday with KT」計畫，藉由邀請家父到我們中間，讓他協助我們認真的來探索「我之所以為我﹝I am that I am，出3：14﹞」，尋找傳承我們生命的珍貴資源。

時間是記憶的敵人，現在進行 Wednesday with KT 比兩年前更不容易，我們將它看成是上帝給我們的鍛鍊，經過兩個多禮拜的籌畫，我們計畫在未來六個禮拜三﹝11/29，12/6，12/13，12/20，12/27，2018/01/03﹞進行六次的家庭禮拜，一方面準備姿淳期末報告的素材，另一方面，希望繳交報告的壓力可以協助克服我們的懶散，讓我們可以再度遇見老爸。