太 27：11 ... 耶穌說：「你說的是。」
毫無疑問的，我們相信耶穌是王，他卻不是俗世人士心中所想像的君王。因此當他面對指控與訊問時， 耶穌採取靜默以對﹝太 27：12﹞。祂以「你說的是」答詢彼拉多對這個無端的指控的訊問，藉此祂試圖傳遞甚麼訊息呢？
大 A 問？
你知道“和散那”代表甚麼樣的意思嗎？
小 A 說：
比對和合本與現中修訂本兩個版本的翻譯，它應該是代表“稱頌”的意思。
大 A 說：
是的，以講究外觀與排場的俗世君王不同，耶穌基督騎著小驢﹝驢駒﹞低調的進耶路撒冷城，民眾卻主動的夾道歡呼，顯示一般民眾對現況的不滿。新眼光的作者在 導讀中﹝太 21：1-11，27：11-14﹞ 提到耶路撒冷是一個矛盾的城市，它是一個重要的政經中心，卻也是反抗主耶穌的中心。其實這事並不足為奇，即令是現代的民主社會，有權勢的人與無權的人之間總是存在有一種矛盾。耶穌基督的事工就是要能改變這樣不平的、成就一個公義的世界。
我們接著先來探討一個問題，“王”，甚麼是一個”王者”呢？
小 A 說：
我沒有真正的想過這樣的問題，“王”應該是一個具備智慧、能力，因而有統治人民權力的人。
大 A 說：
那是一般世俗之人的觀點，因此造成權力的濫用，許多所謂的“王”卻是昏庸的，他們是作威作福，剝削人民的人。神在膏立以色列的第一個“王”掃羅之前，曾作出這樣的警告 - 參閱 撒上 8：11-18，是人民選擇搬石頭砸自己腳的﹝撒上 8：19﹞。
亙古以來，世界根本不存在有真正的“王”，一位真正的“王者”應該是能為門徒洗腳的耶穌基督﹝約 13：5﹞。祂跟世人認知的君王存在有很大的差距。 因此耶穌回覆彼拉多“你說的是﹝太 27：11﹞”，我認為祂的意思是「你說的是哪一種“王”啊？」它應該跟與 “to be or not to be” 的用法一樣，是一個問句，而不是一個肯定的答覆。
小 A 說：
這麼說確實有幾分道理，耶穌既對所有的指控保持緘默，祂又何以會給彼拉多一個肯定的答案呢？
大 A 說：
真正的“王者”只有神，世人卻多不認識。“人子”我們要效法耶穌基督做成祂的代理人﹝agent﹞，做神眼中看為正、看為善的，這樣神就會從我們面前攆出你的一切仇敵﹝申 6：18-19﹞。人們就不需要跟當代的領袖一樣，躲在層層的戒護之後。真正愛神的人最重要的工作，耶穌曾三次向彼得強調，就是「餵養耶穌基督的羊﹝約 21：16-17﹞。」
但是這個餵養，並不只是肉體的飽足，更重要的是要能得到吃了不再餓的糧與喝了不再渴的水﹝約 6：32﹞。當今選舉活動中政治人物經常以「拚經濟」作為吸票的口號，卻只是造就了所謂的“閨密資本家﹝crony capitalist﹞”，致使貧富差距懸殊與階級停頓的不公現象。
許多人經常引用亞當史密斯的國富論中那隻看不見的手﹝invisible hand﹞，就是“市場力”，作為經濟發展的立論基礎，卻刻意的忽略他另外一本著作中提到另兩隻看不見的手，也就是“自然力”與“道德力”。
經濟學的核心不僅只是數鈔票，而是如何能將“有限的”資源做最合理、有效的分配。人要認清星球的自然限度，市場力不能無限的上綱，因此必須在開發上做適度的節制，為此神乃要我們持守安息，且有安息年與禧年的設置﹝利 25﹞。道德上，我們也不能只顧於個人財富的累積，而必須看顧弱勢族群的生活是否受到應有的照顧﹝太 25：35-40﹞。
我長期以來認為有一個“分”的概念。人的肚皮有限，可以多吃，也可以少吃，但是吃太多、太好有礙健康，吃太少則營養失衡；生命也是有限的，不管來的時候與走的時候，我們都是兩手空空。所有的盈餘其實就像是隔天的嗎哪都是廢物，它卻破壞了上帝所創造「好的」的平衡。因此，凡事夠用就好，我們不要存貪婪的心而意圖囤積或過度的開發，一方面搶奪了他人的“分”，一方面也破壞的生態的平衡。
小 A 說：
所以你認為世界不存在有“王”，神是唯一的“王者”。
大 A 說：
沒錯，但是耶穌基督向我們顯明的如何做一位稱職的代理人，以便能治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物﹝創 1：28﹞。
我們因此理解「沒有權柄不是出於 神的。凡掌權的都是 神所命的﹝羅 13：1﹞」，只是憑藉著武力所建構起來的掌權者，不真是擁有權柄的人。 相反的，你、我眾人，只要守神的道，就能掌權，代表神的主權﹝約 17：6-26﹞。
小 A 說：
你的意思是我等耶穌的信徒都可以成為“王”的重臣，這不容易讓人理解，而且與現實的世界不符。
大 A 說：
或者這就是在滅亡的人為愚拙，而在我們得救的人，卻為 神的大能的十字架的道理。 一般人憑自己的智慧，既不認識 神， 神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是 神的智慧了﹝林前 1：18，21﹞。
小 A 說：
太玄了，很難被人接受。
大 A 說：
神看人，不是看外表而是看內心﹝撒上 16：7﹞。神將我們分別為聖，必不叫我們受試探過於所能受的，往往在受試探的時候，祂總要為我們開一條出路，叫我們能忍受得住﹝林前 10：13﹞。雖然我們貴為神的代理人，卻不要以此自高。一張亮麗的履歷與宜人的外表和適切的談吐咸認為是求職的正向因子，阿公有一位任職於中央銀行擔任高階主管的好朋友，長得高高帥帥的，他卻語重心長地分享他的職涯感受，認為他的外貌談吐屢次讓他失分。
小 A 說：
怎麼會這樣呢？
大 A 說：
他說長的高吃虧，因為不論你的頭點得再怎麼低，長官卻總是覺得你不夠恭敬。我們雖然活在這世界，因為神將我們分別出來，我們並不屬於這個世界。我們看到一些趾高氣昂的人，似乎佔盡了世界的便宜，卻不要受他們的影響，而背離神的智慧。
我們必須本著心靈與誠實﹝約 4：23﹞，重視內涵，務必謙卑、謙卑，再謙卑，如此方夠走較遠﹝higher mileage﹞ 的道路。
小 A 說：
所以你認為王者的形象不是「氣壯山河」，而是「謙卑、、謙卑，再謙卑」嗎？
大 A 說：
應該說是你與我所能做的真正“王者” - 神 - 的代理人。
容許我再嘮叨一下，不只事業如此，家庭生活也是一樣。想要有一個贏的家居生活，我一再的強調，要以福音談戀愛，唯有如此才能一步步的建構一個與神合一的家，我建議你立刻翻閱一下耶穌臨別的禱告﹝約 17：6-26﹞，花一點時間細細的品味神的智慧。
小 A 說：
好的，讓我來思考那樣的一個真實的世界。
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