2019/02/13 第 64 回 - 永生與復活

林前 15：19 如果我們信基督的人只在今生有希望，我們就比世界上任何人更可憐了。

信耶穌，得永生﹝約 3：15﹞，相信身為基督徒，大家都耳熟能詳。我們卻也知道，人的生命是有限的，人總歸要一死，我們如何求得永生呢？

今天的經文似乎告訴我們，這是一種盼望。保羅說：「我們得救是在乎盼望，只是所見的盼望不是盼望 ﹝羅 8：24﹞。」鑑乎今天 林 15：19 的經文，我們信就是要得永生的盼望。

大 A 說：

今天你似乎有備而來，是不是請你先進行分享。

小 A 說：

我到神研班的一個學習，有形的東西，都是片段的﹝fragmented﹞或只是剪影﹝snapshot﹞，它們是不完整的。這幾天我在複習但丁的神曲，他在地獄﹝inferno﹞中所遇到的人，主要是一些知名的詩人，他們一生的努力讓作品被流傳，或許說他們一生的追求就是永恆，到頭來卻落到地獄中被懲罰。表面上他們歌頌不朽﹝immortality﹞，結局卻上不了天堂實在是相當的令人感到諷刺。而今天 每週新眼光 的解析中提到摩門教徒努力工作，一心想攀爬上地位和權力的階梯，其實他們所爭取的還是有形的名利，根本是活在這個世界之中，因此進不了天堂。

大 A 說：

你的分析真是相當的精闢。

身為基督徒，我們必然是相信復活而達永生，你認為這是一個甚麼樣的場景？如何務實的去追求呢？ 

小 A 說：

我對於所謂「死了再活回來」的理解反倒不是 physical 上的復活。比較像是打破老我，悔改，再變成新的我。就像我這次在神研班所領受到的，我們需要不斷打破既有的框架，認識自己的渺小，才能窺探神偉大、美好的創造。

或許所謂的復活，對我來說，比較像是精神上的意義。

大 A 說：

悔改是我們信仰的重要元素，我也一直在跟你分享我的一個主要領受，那就是「我大破，故我們在」。但是我相信復活不是精神層面的事，它需要人的體現。

我們的信仰告白 - 使徒信經說：我信聖神，我信聖、公同的教會，罪的赦免，肢體的復活，永遠的活命，我們應該相信是肉體層次的復活。

小 A 說：

我也認同「我打破，故我們在」，打破老我 - 死，活出一個新我 - 重生。我們沒有太大的差異。

大 A 說：

但是保羅說：「只在今生有希望，我們就比世界上任何人更可憐了﹝林前 15：19﹞」。

小 A 說：

這不是說要超越既有必朽的肢體，所以我認為是屬於精神的層面。

大 A 說：

沒有錯，雖然有一位牧師曾告訴我，等幹細胞的發展成熟，也許這個肢體可以延命，事實上，一個老瞌瞌的肢體活下去生活的品質也不會好，我一點也不期待。

問題是我們如何突破既有的肢體而達成肉體層次，而不只是精神層次的復活是一個重要的關鍵。

讓我們來尋求一些經文的啟發。


首先，讓我們翻到 約 12：24，它說：「 ... 一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」這提醒我們「我打破，故我們在」的關鍵字是「我們」兩個字。

往下翻今天的經文到 林前 15：35-40，保羅被問到「復活，帶著甚麼身體來呢﹝林前 15：35﹞？他似乎將地上的形體與天上的形體做出區分﹝林前 15：40﹞。以怎樣的肢體復活似乎不是我們所能擔心的，但是肢體的復活，不管是在信經之中或是今天保羅所講述的經文中是要點。

我們在另外看 可 12：25-27 ，這是耶穌基督回應撒督該人對復活詢問。再次我們看到復活的人具有「類」天上的天使的形體，他與凡人不同。耶穌另外又說： 神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神﹝可 12：26﹞，而且神不是死人的神，乃是活人的神。

從這些經文來看，復活也許要分兩個層次來看。首先，我們需要做一個活人，甚麼是活人呢？

小 A 說：

就是能改變，能悔改，願意打破自己治死老我的人。

大 A 說：

好，這是一個層次，我們以「新的」肢體活在當下。相信神，撇下所有的跟從了耶穌。 另一方面我們要將這樣的信仰，或生活的態度傳承下去。由亞伯拉罕傳給以撒，再傳給雅各，代代相傳，這是永續的肢體，後來成為以色列的十二個支派，演變成為今日的猶太人。

復活不是僅止於抽象的精神層次，最主要要能夠「道成肉身」，不只在自己的身上體現，也要傳承給後世的子孫，甚至成就到全人類，讓我們都能活出基督。

我們應該說復活就是「活出道成肉身的基督」。它是肢體的體現，不是精神的追求。

小 A 說：

我還是很模糊，這是輪迴嗎?還是像《神曲》中所描述的末世，一個死者與新的身體reunited的景象? 

大 A 說：

你是說「借屍還魂」？

小 A 說：

也不是，但就是沒也辦法連貫起來。

大 A 說：

那是因為你囿於「單一形體」。

前面我有提到「我們」是一個關鍵字，如耶穌所說的「我們」要結出許多子粒來，神應許我們要如天上的眾星，無法數得過來﹝創 15：5﹞。

它是一種實體的生活方式，我們要世代的傳承下去，越發豐富壯大。

談到這裡，我回想你所分享但丁在神曲中的描述，那些知名的詩人，終其一生追求的是精神的不朽，終歸是淪入 inferno 之中，那是抽象的永恆。實體的永恆是我一生的經歷，影響你一生的經歷，再去影響子子孫孫人生的經歷。

小 A 說：

似懂非懂，讓我再好好的思考一下。

2019/02/06 第 63 回 - 謙卑自守

賽 6：5 ... 禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。

上週我們透過 耶利米書 試著區分先知、通靈人士與網路酸民，今天的 經文 再次協助我們進行區別，我認為身為先知最大的不同在於“謙卑”。以賽亞 看見異象的第一個反應就是認罪。

大 A 說：

由這段經文的啟發，但不受限於這段經文的內容 ，你有甚麼想分享的？

小 A 說：

當你青澀，你會成長，當你成熟，就會腐爛。以賽亞欣然接受神的差遣，在此之前，他先行虛己，承認自己的不足。

大 A 說：

以賽亞謙卑但是不龜縮，反而展現捨我其誰的氣慨。

我們可以區別在心態上以賽亞與耶利米兩位先知有何異同？

小 A 說：

以賽亞似乎比耶利米積極一些，但是他們的共通之處則是對自己語言能力的保守。一個承認自己的嘴唇不潔，另一個則認為自己年幼無知，不知道怎麼說。

大 A 說：

所以傳播福音不是為所欲為的講話，這是先知與通靈人士和網路酸民不同之處。你認為神要我們講一些甚麼？

小 A 說：

請讓我先參考你的答案，謝謝。

大 A 說：

應該是要喚醒神的民。告訴他們好日子過太多了，該醒醒了，不要再裝迷糊了。

小 A 說： 

我們往下面的經文看，神似乎在 賽 6：9-10 有交代。百姓聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得，確實是很迷糊。

大 A 說：

何止迷糊，根本是硬頸，壓根裡就不想得到醫治。講一次沒用，講兩次 ... 講了 N 次依然我行我素。光以創世紀為例，在其中神都不知苦口婆心的講了幾次。

小 A 說：

是啊，亞當、該隱、拉麥，還有挪亞之後營建巴別塔的那群人。 怎麼會這樣呢？

大 A 說：

先不說別人，你自己想得醫治嗎？？

小 A 說：

廢話，我當然要。

大 A 說：

Are you serious? 不容易喔，你必須撇下所有的，去跟從耶穌，或許有好一段時間不能跟今天晚上一樣吃牛排，你願意嗎？

小 A 說：

嘿嘿，偶而吃一下無妨吧！

大 A 說：

人總是放不下眼前的誘惑，而忘了前面那支標竿，還有神那大大的賞賜。

因此神要以賽亞 說到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼﹝賽 6：11﹞，神真是用心良苦。 

小 A 說：

人性真的非常懦弱，我們總是願意心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷﹝賽 6：10﹞，為了一時的享受，沉迷其中，辜負神的恩典。

大 A 說：

由今天的經文，你覺得要如何有效的傳福音？

小 A 說：

開眼、開眼，不要讓眼睛再抹上蜆肉了。

大 A 說：

確實，我們要請大家謙卑自守，儆醒禱告﹝彼前 4：7﹞。變賣你所有的，分給窮人，作完全人﹝太 19：21﹞。

小 A 說：

不曉得有多少人可以看得開，看來真的要講到地老天荒了。

大 A 說：

讓我們先要求自己，去榮耀神，讓神被看見。

小 A 說：

阿門。

2019/01/30 第 62 回 - 先知、通靈人士與酸民

耶 1：5 我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。

今天 小 A 前往埔里參加神研，我們各自進行禮拜。

大 A 說：

今天的經文是先知耶利米受神呼召，要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植﹝耶 1：10﹞的事。

這是一件苦差事，耶利米一開始推辭，但是神給了他鼓勵﹝耶 1：5﹞。 

我沒有仔細看過公視連續劇「通靈少女」。但是在我童年的日子，我對於宮廟有相當的接觸。那些人走上那一條路，多數也有一些曲折的故事，他們被某種力量找上的。許多人一開始也是推辭，但是後來得心應手，甚至開始了企業化的經營。

這兩種人是所謂帶「天命」的人。

這幾年來，在 FB 這樣的社交媒體上，專門批評執政無能。反正沒有一件合心意的事，總是雞蛋裡挑骨頭，拼命的叫罵，這些人多數也有一些從眾。

我們今天討論先知、通靈人士與酸民這三種人的不同。

先知多數是憂國傷民，耶利米的時代，大概是南國猶大王國之前，他要告訴大家：國家將被消滅，城市將要荒廢，百姓要被擄去，土地會荒蕪70年之久……。他陳述時事的敗壞，卻也帶來盼望。

宮廟中通靈人士，他們就比較像行邪術的西門﹝徒 8：9﹞，他們必須望自尊大，以爭取他人的信任。他們利用人的軟弱，使用一些心理學的手法，使人相信。

至於酸民，則是語不驚人誓不休，為了增加點閱的人數，甚至做了一些違背良心的不實的指控。

身為基督徒，我們要小心地對這三者加以區分。基本上，我們應該體貼神的意思，不要體貼人的意思﹝太 16：23﹞。總要先求神的國與義，不要憂慮吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼﹝太 6：31，33﹞？更重要的事要有一顆謙卑的心，讓我們快快的聽，慢慢的說，慢慢的生氣﹝雅 1：19﹞。專注於神的話語，尋求自己的悔改，希望有一個更好的世界。

2019/01/23 第 61 回 - 復興

這是猶太人被放逐之後北允許回歸重建耶路撒冷城之後的故事。

大 A 說：

這段經文，我領受了兩個關鍵字：「如同一人」、「聽了能明白[的男女]」

被放逐到巴比侖 50 年回到耶路撒冷，眾人同心協力重建之後，與企圖通天傳揚自己的名的巴別塔的興建者不同﹝創 11：4﹞，他們願意恭敬的聽聞神的話語。

這兩者的區別就在這兩個關鍵字。

小 A 說：

願聞其詳。

大 A 說：

回歸的民知道神使不可能的事成為可能，他們心存感激，心中只有神，能預備一顆虔誠的心，虛心的探索與領受神的話語。而通天塔的建造者，享受神所賜的平安，不知感恩，以為自己無所不能，全然不以神為意。

小 A 說：

日前我們談到命定說，你似乎也在區分「聽」與「不聽」的差別。

大 A 說：

是的，人經常忘了自己是誰，不能體會自己所有的一切都是神的賞賜，而每一件事，無論是順境或逆境，都蘊含有神的旨意。在苦難中，我們必須存有盼望；更重要的，在得心應手的狀況之下，更要懂得「謹慎自守，警醒禱告﹝彼前 4：7﹞」，切勿驕奢自持，如此聽了才會明白。

小 A 說：

阿門。不要忘了自己是誰，即使在高中同學中，目前我似乎有較好的表現，不能忘了謙卑的美德。

大 A 說：

沒錯，這樣才能有聽明白的能力。

當你青澀，你會成長；當你成熟，則要腐爛。不管在順境，或是逆境，我們都要以敬畏的心，探求神的話語，遵守神的誡命，不得敷衍。所謂「高處不勝寒」 ，在高處四周無人，只有神能與你同在。

小 A 說：

這樣說來，我還真的要去配一個特異功能的耳機，才能聽明白。

大 A 說：

那個耳機與生俱來，問題是你是否願意打開。

今天我們不能純然由光鮮亮麗外表進行判斷，一切可見的硬體設施，需要有神的話語的作業軟體，才能正常也效率的運作。

在此，我們再度回到 羅 13：1-10 的經文，我認為權柄來自神的律法。如此才不會成為多頭馬車，沒有必要的依循，這是穩固復興的基礎。

2019/01/16 第 60 回 - 神看著創造是好的

配合 小 A 預備寒假神研班的課程閱讀創世紀，我們今天以創世紀 1 - 3 章的經文求神帶領讓我們了解神創造的奧秘與生命的目的。先請 小 A 做分享。

小 A 說：

從這三章，我有幾件事情分享：

首先是神創造了秩序，神的大能將渾沌的世界進行分類，使萬物各從其類，有個美好的創造。其次、它描述了人神的關係的惡化，致使今日我們生活世界的形成，人因不順服神破壞了神創造的美好。因為人對罪的推託，不肯悔改，使自己陷入苦痛之中。第三，讓我們來到 創 6：3 人受制於血氣，讓神的靈徹底地離開人。

大 A 說：

你歸納得很好。

有人說，聖經真正的內容只有創世紀 1-3 章，其他各章節與書卷都是聖經的註解。確實
整本聖經中只有這三章，從創造而到人因罪被逐出伊甸園，上帝唯一出現在前台擔綱演出。在此之後，聖經所記載的是神透過先知進行啟示﹝revelation﹞，直到耶穌基督所進行的 揭露(5 discourses of Jesus) ，告訴我們如何回歸天國。

我認為這三章就是描繪一個天國的景緻。

小 A 說：

你認為伊甸園是天堂？

大 A 說：

應該是，因為神的創造祂看著是好的，一切各從其類，井然有序。神造了人，要我們遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物﹝創 1：28﹞。人不順服，加入自己的判斷，破壞了這個秩序。

小 A 說：

它跟世俗的世界有些甚麼不同？

大 A 說：

神的主權﹝God Reigns﹞。只有神說的算，人必須“全然”的順從，不能有自己的主張。

小 A 說：

可是神不是賜給人“自由意識”？

大 A 說：

那是人偷吃的分別善惡樹的果子而成為罪人的結果，自此人是根據自己的想法，而不是神的旨意去治理這地，因此壞了神所創造的好。

我認為所謂的“自由意識”應該是罪的根源，因為它把世界搞得一團亂。

小 A 說：

你的意思“自由意識”是偷吃禁果的結果，創 3：6 說：「女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧」，這是人為的判斷取代神的話語。

大 A 說：

跟亞當與夏娃一樣，人憑自己的意思胡搞瞎搞，卻推拖說是神所賜的“自由意識”。事實上，自由意識使人「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得﹝賽 6：9﹞。」人總是聽見與看見自己所喜愛的，認為有智慧的事。殊不知，「屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透﹝林前 2：14﹞。」自由意識，掩蓋了神創造的奧秘。

現在許多同運人士也將自己的癖好推諉成神創造的缺陷。人當然是神的創造，但是罪人卻是咎由自取。

小 A 說：

這些是我第一次接觸的想法，需要一點時間咀嚼。

大 A 說：

是的，我也需要聖靈的帶領，讓我們共同求問神，阿門。

2019/01/09 第 59 回 - 不要怕失敗

賽 43：1 ... 你是屬我的。

這是神的創造，但是人因為罪遠離神，而遭受各種的苦難而不知如何自處。 先知以賽亞再度確定神與我們同在﹝賽 43：2﹞，我們不用害怕，至要追尋必然獲得神的救贖。


大 A 說：

我們是屬神的，在神裡有神的庇護，我們不需要害怕。

期末考這幾天你有感受神的光照，可以分享一下嗎？

小 A 說：

週一在上學的路上，感冒的病毒開始發作，全身痠痛，頭痛昏沉。進了教室為排在最後一個發言，連站起來都感到些許的困難，實在擔心到了時候能否有好的表現。就快輪到我的時候，忽然冒了汗，稍微退了燒，總算是站在台上用力的表達，還得到同學的讚許。感謝神。

大 A 說：

所以說，不要怕，神必然與我們同在。

除非我們違抗了神的旨意，“自己”與神疏遠，否則在關鍵時刻必然有神的助力。所以當我們遇到有不順心的事，首先要做的是要檢討自己是否因為效法這個世界，而未能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意﹝羅 12：2﹞，以進行必要的改變。

新眼光 今天有一句話值得我們思考：

雖然人生旅程有苦有淚，但只要內在擁有正面的力量，並抱持謙卑學習的態度，相信在這條路上，處處都能領受生命的貴重禮物。

即使一時的不如意，保持正向的力量，尋求神的幫助，我們必然得著。

小 A 說：

讓我們一起加油。

2019/01/02 第 58 回 - 興起

賽 60：1 興起，發光！因為你的光已經來到！

大 A 說：

今天是 2019 年第一次 Wednesday with KT，它已經兩歲了。感謝神的啟發與帶領，讓我們可以沒有受到阻攔的走過這五十幾的禮拜，並且有好的學習。

今天的經文 你有甚麼分享的？

小 A 說：

世界之光，向光源靠攏，迎接美好新世界。

大 A 說：

新年新希望，甚麼是美好的新世界， Thomas More 的烏托邦嗎？

小 A 說：

嘻嘻，你沒有看到我的房間嗎？難道它沒有讓你耳目一新嗎？

大 A 說：

真是了不起，希望從此以後「以馬內利」，讓我們天天過新年。

小 A 說：

我也這麼希望啦，坐在其間讀書都覺得特別舒暢。

大 A 說：

也就是說我們家的「光果然已經來到」，希望它有足夠的亮度可以照亮每一個角落。

小 A 說：

希望其他人也可以看到光，一起領受福音。

大 A 說：

我竟然就是那稗子，等著收割的時候被薅出來﹝太 13：30﹞。我可是天天有掃地的，範圍包括你的房間。不過從你的身上，我確實“看到”還有空間與可能性。

好吧，讓我們先回到今天的主題。

這幾節經文初看之下，我沒有太多的領會。直到今天早上，忽然受到神啟，我決定以「興起」做為今天的主題。興起一個美好的世界是我們自稱為基督徒的人應該有的承擔。而你適才的分享讓我想到我們確實可以從自己的家開始落實。

尤其是相信耶穌的我們，光已經來到了，我們不應該再蹉跎，應該即刻興起。由一個人開始，推展到全家，成就一個美好的世界，此乃神對我們的應許。

小 A 說：

阿門。我們不是發光體，經文卻要我們發光，這是甚麼意思？

大 A 說：

你不是已經暫時發光了嗎？我們不是發光體，卻是反射體。你開始反射出真光，希望可以維持下去，不要再反射出以前那偏光了。興起，其實是一種堅持，一種持守。

2000 多年前耶穌的降臨，帶來真光，如今基督教成為世界三大宗教之一，不可諱言的很多人確實是遇見光﹝徒 9：2﹞，但是真正能興起的人少。多數人還是不能讓耶穌認識﹝太 7：23﹞， 無法成就神國﹝太 7：21﹞的。

先知以賽亞所描述的「黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民﹝賽 60：2﹞」的末世景象，因為光害嚴重，多數人依然無法反射神的榮耀﹝賽 60：1-2﹞，雖然先知說了三次。

小 A 說：

這是一個怎麼樣的狀況呢？

大 A 說：

也許可以使用兩個世界的概念來加以理解。繁華的世界裡我們看到五光十色，許多豪宅的頂上都發光。這光「遮蓋」了真光，看似光亮的世界，它的背景卻是黑暗的，天上的星光也都為之黯淡。 下面的一張圖片可以讓我們得到一些啟發。
 

雖然黑暗遮蓋了大地，人們卻渾然無知，高雄市政府聲稱，今年有 80 萬人參加跨年晚會，雖然因為數字誇大被人打臉，卻也呈現人們對這種虛空文明的追逐而忽略了靈性的追求。

小 A 說：

我懂了，即使是聖誕節，我們所重視的也不是一個新世界降臨的意義，而是各式絢麗的聖誕裝飾，還有各式搞笑的舞台劇。

大 A 說：

我多次的與你分享在 2012 年 12 月 21 日 馬雅預言的末日那個豔陽高照的日子哩，我「心中」感受光的經驗。我還是用一個圖片來說明可能比較達意。你覺得以下的圖片的太陽是真的嗎？

小 A 說：

有甚麼問題嗎？

大 A 說：

我們都有攝影的經驗，不要說是艷陽高照，就算是夕陽，假如我們對著陽光照，通常都是得到昏暗的影像。我覺得這張照片的陽光應該是在鏡頭的後面，不是在前面。 或許它有我所不知道的特別攝影技術，不過總是一種特效。

我提供這兩張圖片希望呈現的是外表雖然讓人耳目愉悅，我們卻要小心是否受到掩蓋，而未能察覺光的來到。

小 A 說：

Happy！Happy！

大 A 說：

感官的 Happy 可能是一種誘惑，我們要追求的是內心真正的喜樂與平安。換句話說，我們要感覺到黑暗，才能見到真光。通常在一種無助的狀態下，忽然曙光乍現，感覺到幫助由天而來﹝詩 121：1-2﹞。

你應該有很多這樣的感受可以分享。

小 A 說：

是啊。先不要說這次神差來幫助我們的天使。我們在 Eugene，還有在淡水找房子的經驗。今天我要提一次在美國的經驗。一天晚上我們去教會，你去上課，我去做功課陪你。騎車回到家，我發現辛苦十幾天，第二天要繳交的功課不見了，變魔術也沒有辦法一個晚上變出一份新的來。於是我們沿路回頭試著去找，你走在前面，我跟在後面，心中著急的我開口呼叫神的幫助，讓你回頭看看焦慮的我，就在轉頭的瞬間，瞥見馬路對面有一卷白紙，讓我黑暗的人生頓時又充滿的光明。那真是一個無限喜樂的經驗。

大 A 說：

是啊，相信神，「努力」面前，向著標竿直跑，就會得到那超乎預期的賞賜。

小 A 說：

沒錯，成功 = a能力 + b努力 + c運氣。

大 A 說

正確的公式應該是：成功 = a能力 + b努力 + c神的幫助，其中 c >> a，b

我們不能靠運氣，我們要相信，走在神所帶領的道路上，往標竿，或稱光源直跑，當然要小心不要受到世俗的光亮所誘惑。

小 A 說：

一個字 - hubris，在黑夜中開槍壯膽甚麼也打不到，我們需要的是 humility，藉由反射神的光去發光。

大 A 說：

阿門。