耶 1：5 我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。
今天 小 A 前往埔里參加神研，我們各自進行禮拜。
大 A 說：
今天的經文是先知耶利米受神呼召，要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植﹝耶 1：10﹞的事。
這是一件苦差事，耶利米一開始推辭，但是神給了他鼓勵﹝耶 1：5﹞。
我沒有仔細看過公視連續劇「通靈少女」。但是在我童年的日子，我對於宮廟有相當的接觸。那些人走上那一條路，多數也有一些曲折的故事，他們被某種力量找上的。許多人一開始也是推辭，但是後來得心應手，甚至開始了企業化的經營。
這兩種人是所謂帶「天命」的人。
這幾年來，在 FB 這樣的社交媒體上，專門批評執政無能。反正沒有一件合心意的事，總是雞蛋裡挑骨頭，拼命的叫罵，這些人多數也有一些從眾。
我們今天討論先知、通靈人士與酸民這三種人的不同。
先知多數是憂國傷民，耶利米的時代，大概是南國猶大王國之前，他要告訴大家：國家將被消滅，城市將要荒廢，百姓要被擄去，土地會荒蕪70年之久……。他陳述時事的敗壞，卻也帶來盼望。
宮廟中通靈人士，他們就比較像行邪術的西門﹝徒 8：9﹞，他們必須望自尊大，以爭取他人的信任。他們利用人的軟弱，使用一些心理學的手法，使人相信。
至於酸民，則是語不驚人誓不休，為了增加點閱的人數，甚至做了一些違背良心的不實的指控。
身為基督徒，我們要小心地對這三者加以區分。基本上，我們應該體貼神的意思，不要體貼人的意思﹝太 16：23﹞。總要先求神的國與義，不要憂慮吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼﹝太 6：31，33﹞？更重要的事要有一顆謙卑的心，讓我們快快的聽，慢慢的說，慢慢的生氣﹝雅 1：19﹞。專注於神的話語，尋求自己的悔改，希望有一個更好的世界。
Huh!
ReplyDelete由於經文僅僅是擷取片段(fragment)，加上我也從沒讀過耶利米書，在這一周的KT禮拜中，不管讀爸爸的心得，還是新眼光網站上的詮釋，我都感到相當吃力。
一個文章結構完整的心得，也許交不出來，但我仍想提出幾個問題。
爸爸在心得中有對於先知、通靈人士、以及酸民的討論。
你想表達的是不是有點像是所謂的”假先知”? 而我們必續時時保持警醒，才不會被他們帶風向，然後彼此爭論不休?
是說，最近韓國瑜現象，是不是也有點像是這樣?
從選前到選後，這傢伙都是藉由許多煽動性的言語和政見來成為媒體寵兒。不論是被當作丑角，還是民(ㄩˊ)眾(ㄇㄧㄣˊ)們認可的接地氣政治人物也罷。在主流媒體上，似乎都沒有看到一個理性分析或批判這號人物的報導。
我個人是覺得這人簡直是在胡搞瞎搞，沒有很認可這人。
但是對於項是我老媽那種，很認同韓國瑜的人，我卻又好像沒有辦法有理有據的言詞表達自己的立場，回想起來，似乎已經落入”為反對而反對”的陷阱裡。
在這樣的情況下，我們該如何做比較好呢?
我認為這是作文的練習之一。
ReplyDelete基本的問題甚麼是先知，甚麼是假先知。
先知，憂國傷民的人，他告訴人的希望在那裡。
假先知，無論是通靈人士，特別是酸民，當是以個人的利益為出發點，讓人生活在沒有盼望中。
網路造就的假先知，2020 年總統大選變成 柯某 vs. 韓導之戰，想一想台灣的未來在哪裡？？
感謝神。
ReplyDelete我忽然領受甚麼是盼望，它是相信，能察驗神善良、純全、可喜悅的旨意。然後可以擺脫這個世界的桎梏，更新自己的心意。
以馬內利，神白白的恩典正殷切的等待著我們。
它與偶像化的崇拜，坐著等天上掉下來的禮物是不同的。