詩 118：24 這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！
經歷苦難之後，得到回復，感受到那種的“不平凡”的、超乎常人所能期待的經歷，因此詩人吟詩稱頌 神的大能，認為這是一個由 神所選訂的日子，一項無上的恩典。我們從這篇詩中，可以感受到那種擺脫了死亡的陰霾，蒙受復興的喜悅的心情。
大 A：
今天 你有甚麼要分享的嗎？
小 A：
神嚴格的懲治人，卻又在緊要關頭施行救贖，詩人死裡逃生，感到無名的喜悅，他為此稱頌耶和華，我們的 神。
只是我不太清楚，這一切跟房角石有甚麼關係。有一次在禮拜的講道中，牧師提到希望會眾可以成為教會的房角石，房角石具有何意義呢？
大 A：
房角石就是基石，一個建築物的基礎，承載著整個建築物的重量，使其得以屹立不搖。
但是我認這句話的重點是則在於表彰一項重大的轉變﹝turnaround﹞。一個宛如匠人所丟棄的石頭的廢人，轉變成承載基業的房角石，詩人以這樣的對比來陳述這一項重大的改變。這是 神所做的，在我們眼中看為希奇的﹝詩 118：23﹞。
小 A：
經過這一番的討論，我開始可以體會到詩篇作者的心境。或許他本來以為死定的，想不到能得到 神的救贖，峰迴路轉，使黯淡的人生油然生出盼望。
但是新眼光的導讀，以 今天的經文 來與復活節進行連結，讓我感到似乎有些牽強。
小 A：
我原本也操持著相同的看法，但是經過這番的討論，感謝聖靈的帶領，讓我有一些新的領悟。帶領我們由耶穌的肉身，轉移到 神的智慧。
印象中，我們多數是以哀戚的心情來面對復活節。不論是身在台灣，或是美國，教會在受難週都會舉辦一整週的培靈會，氣氛上讓人感覺相當的肅穆。當然，耶穌為了拯救我們，做了很大的犧牲，我們應該因祂所受的苦難感到哀慟。
但若我們的思考僅止於此，我們恐怕過度的專注於耶穌的肉身，而忽略的祂所顯明的道，或稱智慧。耶穌也就白白的犧牲了，祂的血是白白的為我們流了。
與其聚焦於耶穌所承受的苦難，為之感到悲傷。在培靈週裡，我們真正應該做的是要為自己身為一個罪人而感到哀戚，並痛下決心治死自己的老我，活出新生的樣式。耶穌做出那麼大的犧牲，就是告訴我們為了得救我們需要進行徹首徹尾的改變。 神差了祂的獨子耶穌來到人間，就是要向我們顯明罪的工價乃是死﹝羅 6：23﹞，這是沒有二話的，卻提供的復活的智慧。唯有像耶穌基督一樣忍受著宛如死亡的極大苦楚讓老我逝去，才能與復活的耶穌同活﹝羅 6：8﹞，領受到 神永生的恩賜。
根據這樣的理路，我覺得與其附庸世俗文化，慶祝耶誕節，我們應該慶祝復活節這才是正確的做法。除了我們肉身生日，我們更應該慶祝我們藉著洗禮歸入死，和基督耶穌一同埋葬，那個重生的日子。我相信你不會忘記妳肉身的生日，請問你可記得你是哪一天接受堅信禮的？
小 A：
哈哈，這個我要查一下。
﹝翻找一下之後﹞我是 2014 年 8 月 10 日。
大 A：
你現在是棄石，還是房角石呢？你依然是老我，還是一個有新生樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣的人﹝羅 6：7﹞呢？
小 A：
這個問題不容易回答。
大 A：
不必覺得羞愧，只要你能悔改，天國的門依然為妳而開，雖然多數的人跟摩西的世代一樣，進不了應許之地。
小 A：
怎麼說呢？
大 A：
妳不知道摩西領出埃及的世代，除了約書亞與迦勒兩人之外，其他的 20 歲以上的人的屍首都倒在曠野﹝民 14：29﹞嗎？
小 A：
為什麼呢？
大 A：
因為硬頸，向 神發怨言。
最近探索另一個救贖的故事出埃及記，我發現與耶穌所顯明的救恩有幾分的神似。神要以色列人在門框與門楣塗羔羊的血，藉由這樣的動作做出信仰的宣告。旋即在摩西的帶領之下，越過紅海離開埃及，進入西奈曠野。然而在過程中，以色列人經常為了世俗的想望，向 神發怨言，甚至拜金牛犢，因此在曠野中虛度 40 年，而未能進入應許之地。
小 A：
哇， 2014 到現在已經過了七年，我還在原地踏步，看來是要加一把勁免得辜負的 神白白的恩典。
大 A：
改變並不容易，所以確實要加倍努力。
在今天禮拜結束之前，讓我們將今天的領受做一個整理，並做成結束禱告。
敬愛的主，感謝祢在復活節的前夕，賜下詩篇 118 的經文，並透過聖靈的帶領，讓我們理解詩人在經歷重大的生死轉折之後，得到永生的狂喜。我們了解在稱頌聲的背後，隱含著經歷死而後生的苦楚，以迸發出人意表的喜悅，讓詩人決志要傳揚 神的作為。我們感念基督耶穌為我們捨命，讓我們免去經歷詩人親身經歷的生死掙扎，卻不能因此而安於逸樂，而是要謹慎自守，警醒禱告，求祢協助我們克服世俗的試探，並救我們脫離凶險，因為國度，權柄與榮光全屬於祢，直到永世代無盡。我們這麼祈求與感謝，都是奉主耶穌基督的名求，阿門。
小 A：
阿門。
