賽 40：2 要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。
慈愛的 神捎來救贖的訊息，祂要赦免悖逆的民的罪。人們應該如何回應 神的呼召呢？人命如野花、如雜草，我們要倚靠神，就能立定。
大 A：
聖誕節到了，新眼光開始報佳音，對於 今天的經文，你有甚麼領受？
小 A：
還沒開竅，求 神進一步的揭露。
大 A：
開宗明義，神藉由 以賽亞 捎來安慰和赦免的訊息﹝賽 40：1﹞，我們就能自然享受神白白的恩典，從此過著幸福美滿的日子了嗎？
個人感覺 以賽亞 這訊息的正確解讀是「天國近了，你們應當悔改﹝太 4：17﹞」的好消息。以賽亞 也在其後的幾節經文中，教導人們應該如何回應 神的呼召，以免辜負神的恩典。
小 A：
在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們 神的道。
大 A：
你如何解讀這句話箇中的訊息呢？
小 A：
人需要與 神同工。
大 A：
如何與 神同工呢？
小 A：
教會的諸多屬靈課程中似乎有給出一個粗略的 SOP，但仍有許多學員在與人同工的過程中跌倒，對神失去信心。我想人畢竟是有缺陷的，我們總是會不小心搞砸。所以神的國與義究竟該如何實踐呢?
大 A：
我認為今天的經文，讓我們深入的理解「信耶穌，得永生」的一些具體的施行細節。
先知 以賽亞 要人們“在曠野”預備 神的路，在“沙漠地”修平 神的道﹝賽 40：3﹞。 我在此特別將曠野與沙漠地以括號括起來，強調這將會是一個草根運動。神無所不在，祂根本不會受到道路的阻隔，重點是人們需要修築前進到 神的國的康莊大道。顯示 神的國的事不是由世上君王來執行的，主角乃是我們就些居住在窮鄉僻壤的一介“草民”。
世人對君王的普遍印象，總是將他想像成一種看得見的力量。即使人們口稱相信基督，卻仍有視十字架的道理為愚拙﹝林前 1：18﹞，殊不知這正是 神改變這個不義的世界的大能與智慧。
相對於騎著駿馬試圖以武力征服世界的拿破崙，和平君王的基督，他不是威風八面的人，而是溫柔、謙卑的，騎著驢駒子﹝太 21：15﹞，遭人鞭撻的耶穌﹝太 27：26﹞。讓 神的國能夠臨在，我們倚靠的不是動用刀劍﹝太 26：53﹞，而是 神的話語﹝賽 40：8﹞。
小 A：
所以回應神的呼召並不是披戴戎裝，那麼在信念上，什麼樣的心態才是預備好自己呢?
大 A：
幾天前我讀到一篇文章，談到 基督徒的使命 就是追求 神的國。該文點破一個概念，它說當我們稱願 神的國降臨﹝Thy Kingdom come﹞，其實就是要讓 神的旨意行在地上﹝Thy will be done﹞，這兩句話就是同義字。我們若不遵從 神的旨意，何來 神的國呢？今天的經文啟發我們遵從 神的旨意就是預備主的路，修平祂的道﹝賽 40：3，太 3：3﹞。因此，以賽亞說我們靠著 神的話語立定﹝賽 40：8﹞。
除了坊間有許多關於烏托邦﹝utopia﹞與反式烏托邦﹝dystopia﹞的書籍，更具體的是 1776 年美國的獨立，或是原本被大家普遍看好的 1918 年的俄國共產革命，它們所以不能讓 神的國降臨，就是不能遵從 神的旨意。少數統治集團掌握權力之後，基於個人的利益，把道路搞得歪七扭八的，造成的許多的後遺症。
民主政治雖然由被治理的人掌權，但是人民追求政治明星，或是網紅，而不專注於預備主的路，修平祂的道，總是逃不過政治人物的擺佈。
小 A：
小蝦米怎麼能打得過大鯨魚呢？我等升斗小民如何能與龐大的政黨機器作對呢？
大 A：
在人這是不能的，在 神凡事都能﹝太 19：26﹞。曾幾何時，看似不可撼動的中國國民黨黨國體制也會淪為在野黨，甚至有被其他小黨取代的風險。柏林圍牆的倒塌、以色列的建國都是化不可能為可能的，可惜因為終究不能遵從 神的旨意，他們無法成就神的應許。
從這些例子看來，我們不必擔心自己小蝦米是否打得過大鯨魚，那是神的工。就個人的層面，既然我們求 神的國的降臨，我們就要在生活上遵行 神的旨意，並將這種生活的方式透過家人影響親近的友人，這才是真正的傳福音。 福音是一種生活的提案。
讓我們由個人開始，一舉一動遵行 神的旨意，藉此來預備主的路，修平祂的道，也讓我們的生活更暢順。
小 A：
你有甚麼建議呢？
大 A：
讓我們將下列的步驟變成一種習慣：
- 當事有不得，或遭遇困難時；
- 祈求 神的安慰；
- 藉由 神的話語修平道路；
- 感恩，向著標竿直跑。
小 A：
這不就是禱告嗎？
大 A：
是啊，以 神的話語為中心的禱告，而不是以個人的想望為中心的禱告。藉由 神的話語的啟示，協助我們擺脫世俗的罣礙，過著為 神而活的生活。
小 A：
這樣就不用擔心 FOMO 了。
大 A：
FOMO 是甚麼？
小 A：
Fear of missing out，怕趕不上時代。
大 A：
我們應該祈求 神將我們分別出來，協助我們體貼聖靈，而不要體貼肉體，離開世界的誘惑，以免又陷入困境。
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