2018/04/04 第 19 回 - 二談「再榮耀」

提後 1：8  ... 不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。

這是保羅在殉道之前寫給提摩太的一封信，轉述類似摩西死後，神對約書亞所說的話﹝書1：3，提後 1：1﹞。神的應許無比的豐盛，然而這一切都是要我們去實踐﹝書 1：3﹞，神必與我們同在﹝書 1：5﹞，我們所需要的就是剛強、仁愛，謹守的心﹝提後 1：7，書 1：7﹞。不要因為自己的一時的境遇而退縮。

大 A 說

上週的 Wednesday with KT 神以 約翰福音 12 章的經文引領我們談到「再榮耀」，坦白的說，我並沒有找到遵循的路經，無法明確的帶領禮拜，有一種誤入歧途的焦慮。

經過一個禮拜的默想，也感謝神在今天準備禮拜的過程中賜下 提後 1：7-10 的經文告訴我們不要膽怯。

或許上個禮拜我應該提出的第一個問題是榮耀，你認為甚麼是榮耀？

小 A 說：

也許是一種回饋。例如我進了淡商之後，心裡所追求的就是畢業走出校門，你會拍拍我的肩膀說：「你做的真棒」。

大 A 說：

雖然我沒有拍你的肩膀，但是我確實以你為榮，我相信你老母還有諸多親戚朋友也以你為榮。我們感謝神的帶領，也肯定你的努力。但是得到報償的是你，而不是讓神「再」榮耀。上國立大學當然是仰賴神助，但是每個好學生都能讓神得榮耀嗎？

小 A 說：

你總是追求你想要的標準答案。

大 A 說：

或許你感受到我的問題咄咄逼人，然而這樣提問是因為自己並沒有標準答案。上週提到過 Wednesday with KT 並不是我的佈道大會，而是祈求神的同在與啟發。讓我們認真的默想今天的經文，希望在紀念中可以透過彼此的分享，察驗甚麼是神「善良、純全，可喜悅的旨意﹝羅 12：2﹞。

在上週的禮拜中，我想到自己一事無成，根本是一個魯蛇，別說讓阿公再榮耀，根本是羞辱他的名。保羅說法的啟示，讓我感覺那樣的想法也許是錯的。我自己也曾經一在的感謝神取走我一切的安定，讓我可以“無痛的”與物質世界割捨，能夠盡心、盡性、盡意的跟從神﹝路 10：27，路 5：11，28﹞。

個人的成就也許是神的恩賜，但是我們不能藉之「再」榮耀的名，我們不能以個人功名利祿的追求榮耀神。

時間有限，我想這是一個好的開端，讓我們持續的追求，成做神的器皿，讓神的名「再」榮耀。

2018/03/28 - 第 18 回 - 再榮耀

約 12：28  ... [神說]我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。

受難週閱讀 約 12：24-33 ，個人的領受是被眾人聽成雷聲的第 28 節。我認為神的話語中的關鍵字是「再」 。這也許正是復活節最重大的意義。

許多人經歷了神的大能，但是多數停留在歌頌、讚美，或是企圖做一些「善」事做為一種「回饋」。個人或許自認跳脫了這種屬肉體的思維，對於榮耀神有了更深層的理解，認為要「活出基督」。也就是要學著複製，也就是再來一次。讓我們透過參與，再次的榮耀神，也因此使我們自己得救。

大 A 說：

阿公已經榮耀了他的名，為自己的一生做了交待，相信他還要「再」榮耀他的「名」？

過去我自己想到的乃是要做得更好，要守住基業，要傳承，，要能夠光宗耀祖 ...，或許是一種「視天下興亡為己任」的抱負與責任。不消說，我在這一方面是一個大魯蛇，幾乎交了白卷，現在生活靠的是社會救濟與貴人的襄助。無法「再」榮耀也就罷了，根本是羞辱了阿公的名。

你怎麼看待這件事呢？你認為阿公的名如何被再榮耀呢？你認為阿公的名有那些呢？

小 A  說：

我對阿公的認識有限， 有許要由你跟我分享。

大 A  說：

這麼做， Wednesday with KT 就成為佈道大會了。先前我大概說明了自己的一些領受，認為自己乏善可陳根本無法再榮耀。

小 A 說：

「堅持」也許是阿公的名。在 545 的那一次分享中，我記得穎容姐姐說，阿公認為考 100 分是應該的，若能有 120 分豈不更好？

大 A 說：

是喔，我好像沒有注意到過。我的印象中阿公對我說：「讀書不求甚解，只求通即可‧」這個我們在先前的禮拜中談過。阿公沒有追求亮麗的文憑，他也曾跟我分享松下幸之助認為光讀書沒有用。我的印象中阿公是一個比較務實的人。

小 A  說：

或許你可以跟我分享阿公對你出國留學的看法。

大 A 說：

我之所以會出國留學，應該說是神的安排。它基本上是一個媚俗的行為。我們是踩著階梯長大的，小學、中學，而大學，基本上是一波波的競賽，能出國留學應該是比賽的一項高峰，我們就向著那個標竿直跑。

一路走來，雖然阿公支付我的補習費，但是我相信那不是他主要的期許。我出國留學應該也不是一個重點。

有一件事可以分享是第一次踏上美國的領土，他買了一張周遊券給我，讓我到處走走看看。在成長中，他多次的跟我說命理師說他要離開「本地、本土，父家」，然後他也曾跟我分享他一位日裔美人的好友池田先生到美國住了 40 年，池田的父親交待他在美國要多與當地人接觸，不要拘限在日本人的社會。

感謝你的啟發，國際化，多元文化，也許正是阿公的名。


感謝神的帶領，這次的禮拜擴大了這段經文對我的啟示，時間有限，讓我們就這個主題經常進行默想，思考如何「再」榮耀「名」。

2018/03/21 第 17 回 - 智慧

林前 1：27-28  神卻揀選了世上愚拙的、 ... 軟弱的、 ... 卑賤的、 ... ，以及那無有的， ...

今天 Wednesday with KT 由小 A 主理，感謝神以 林前 1：17-29，3：16-22 的經文帶領。

小 A 說：

在一次 禮拜 中我們談到以「感謝為祭」獻給神，獻祭用的祭牲當然不能有瑕疵，我們如何能完全的將自己獻上呢？世俗的智慧使 I am 迷失了。今天神所賜的經文讓我看到神揀選的條件。

大 A 回答：

真是心有靈犀一點通，雖然在此之前我不知道你要如何帶領今天的禮拜，相關的經文我卻引領我到與你類似的思考。追求「完美」以無愧於神應該是我們對自己的要求，這帶給我們莫大的壓力，因為我們自知離「完美」甚遠。因此你曾經告訴我：我討厭我 - I hate that I am。然而神的名： I am that I am ﹝出 3：14﹞，你這樣豈不是公然與神唱反調嗎？

神以祂的樣式造人﹝創 1：26﹞，人原初的樣式代表神對我們的期待，因此祂告訴我們祂是 I am that I am ，希望我們照著他的旨意而活，活出祂的樣式，要我們名符其實，潔淨自己真誠的做人。

今天的經文中，保羅分享了神揀選的條件，這個 I am 與世人設定的標準有很大的落差。我們似乎沒有討厭自己的理由，而是應該忠誠的面對自己，不需要做無謂的包裝，自我吹噓，也不必要考證照，追求文憑累積實力，來證明自己夠好。

小 A 說：

Steven Jobs 有一句 名言，意思大概說：

人生苦短，不要為他人而活。不要困於世人所設定的教條，不要讓世俗的雜音誘導你。最要緊的是相信你的心靈與直覺，它們已經或多或少知道你的想望，其他的事都是次要的。

這似乎鼓勵我們做自己。

大 A 說：

沒錯 I am that I am，不要被世俗的價值綑綁。

心靈與直覺是甚麼？這需要花一點時間思考，如何能擺脫世俗的罣礙？如何活出自己？這是一個大功課。我們活在現實的世界，學生需要考好成績、進名校，長大之後，我們追求功成名就，五子登科，至少要買一支 iPhone 滑一滑，根本是被牽著鼻子走。Steven Jobs 根本就是教主。

小 A 說：

是啊，有些抽象。 我卻覺得自己有些幸運，因為我有一個「巨人」能讓我坐在他的肩上。

大 A  說：

是喔，那麼好。你說是誰？

小 A  說： 

我老爸啊，也許你也可以分享一下坐在阿公肩上的風光啊。

大 A 說：

馬屁精。 

2018/03/14 第 16 回 - 憂愁

林後 7：11 ... 依著　神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或譯：自責）。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。

大 A 問：

表達“憂愁”你會使用那一個的英文字呢？

小 A 說：

grief

大 A 說：

那不是悲傷嗎？憂愁不一定會使人悲傷。

小 A 說：

depress

大 A 說：

那說明一種情緒的低潮，所以你認為憂愁是種情緒的展現。

小 A 說：

當我感到沒有自信，為事情做不好感到難過。

大 A 問：

憂愁之後呢？你如何排解憂愁？

小 A 說：

好的情況下我會禱告、告解，求神的帶領。有時就悶在心中，聽一些令人難過的歌曲，讓時間去解決。

大 A 說。

林後 7 章，保羅向哥林多的會眾提出感情的訴求。該章中出現三次「依著神的意思憂愁」，7：9,10,11，以上 11 節的經文總其成，似乎說明那一種憂愁可以帶出正面的情緒，它是得救的基礎﹝林後 7：10﹞ ，它與致人於死的世俗憂愁不一樣。NIV 翻譯將這一類的憂愁翻譯為 become sorrowful as God intended，或 Godly sorrow。我相信跟我們先前討論因情緒引起的憂愁不太一樣。你覺得神為什麼要我們憂愁？

小 A 說：

...

我們討論這樣的憂愁跟紀念阿公有甚麼關係呢？

大 A 說：

大哉問。或許我們可以思考如何「照著阿公的意思憂愁」，想一想阿公會要我們為甚麼樣的是憂愁呢？

小 A 說：

這個你應該會有比較深入的體驗，我知道的有限。

大 A 說：

或者我們可以發揮最大的想像力想一想，阿公會如何幫我們憂愁呢？

為了我這個兒子，我確實帶給他很多的憂愁。上次我跟你分享，我們美國回來的時候，阿公安排我們住埈智叔叔的家，他跟我說，他已經沒有能力照顧我了，因為我跟埈智比較接近，希望我能好自為之。所以所謂 Godly sorrow 或許是一種恨鐵不成鋼的遺憾，假如我們可以體會阿公的心意，站在他的立場思考子孫萬代的未來，或許就可以激發出保羅在 林後 7：11 所列舉的正面情緒，讓我們賴以得救。

感謝神的啟發，引導我們擺脫個人情緒，讓我們聚焦於一個比較寬廣的視野，尋找人生的意義。禮拜之前，我翻查到以下兩則有關憂愁的經文，看來 Godly sorrow 真的是喜樂的根源：

傳 7：3 憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。
約 16：21 ... 你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。 

過程中我也看到網路上的一篇文章提到范仲淹家族 800 年不衰乃是他們能以天下之憂為憂，也許是一項好的見證。

2008/03/07 第 15 回 - 筆墨難以形容

哥林多後書 3 章談的是摩西的帕子，它是一種掩蓋。基本上區隔了新、舊約聖經，也就是摩西所傳的與耶穌基督所傳訊息的差異。個人認為該章經文最核心的就是：

林後 3：6 ... 那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。

我們知道「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的﹝林前 2：9﹞」，神的恩典沒有界限，它豈是筆墨所能形容的呢？

人有限的文字﹝text﹞除無法完全表達之外，猶有甚之，往往為了要討好人，以爭取更多的人接受，人們進一步的美化文字，目的在說出合人心意的語言，神的靈﹝或稱精意﹞也就被抹煞了，此乃所謂字句﹝letter﹞ 叫人死，因為靈不見了。

阿公的肢體離開了我們，在 Wednesday with KT 禮拜中，我們所探求的是他所顯明給生命的靈，因此我們並不是要取回復記憶，而是要去尋找不死的靈。

大 A 問：

什麼是「靈」見仁見智。有些人認為靈讓人順心快意，有些人則認為靈協助我們絕處逢生，你的看法呢？

小 A 回答：

真的是筆墨難以形容。基本上我從兩個面向去感受到靈，一是記憶，再來就是頓悟﹝epiphany﹞，通常是從結果感受到的。頓悟或許不是一個好的 letter。一項長期困擾著我的問題，掙扎了很久，經過不同的嘗試，無數的挫折，心想說沒有指望了。忽然靈光乍現，讓我發現了桃花源。或者是長期沉浸在一個自我感覺良好的狀況，一天醒來，發現是南柯一夢，根本走錯了方向，徒然浪費了寶貴的時光與機會。

我只能說靈是一種轉變的幫助或帶領，祂的帶領會給個人帶來驚喜，卻也可能是一種懊悔。或許可以套用 Sherman 叔叔課堂上的說法，祂讓我從習慣 SOP 跳脫出來。祂帶給我一種解脫，或是一種醒悟，改變處事的方法與態度。

而在轉變的當下，我往往未能查知到靈的存在與幫助。反而是過了好一段時間，潛意識帶領著我去追想歷史記憶，突然發現改變不是我自主性的作為，原來是靈的運作。

所以說，甚麼是靈呢？真是難以形之於文字。

大 A  說：

你講的很傳情啊。靈果然是活蹦亂跳難以捉摸。但是卻不是無中生有，祂在我們的生活中一而再，再而三的發生。卻也不是一種可以「死」套的 SOP，而是更新與改變。不一樣，卻說不上的經驗，說出來的也都不完全的非常規的 OP。

這樣子的話，似乎也不用急著去定義靈免得把祂給搞死了，而是試著在記憶與經驗中尋找祂的足跡，藉著祂的協助來活化我們的生命。我們就藉著 Wednesday with KT 中輕鬆的分享讓靈向我們顯明。

小 A 說：

記得一次在 545 全家做追思會嗎？我記得其間漂亮姑說跟阿公爬山，大家都走得累得要死了，阿公卻還直走 。這讓我想到「一晨天使」的個人經歷。靈利用我打破你的慣性，開始晨間健走。我這個靈所使用的器皿走過兩個路口就豎白旗了，可以肯定說要運動的人絕對不是我。

大 A 說：

這麼說來我們反而是靈的載體了？讓我們盡情揮灑吧，Sky is the limit。

2018/02/28 第 14 回 - 回轉

詩 80：19 耶和華─萬軍之　神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救。

回轉，又稱復興，部分英譯本譯為 saved 具有得救的意思。

神一切所造的都甚好，人因罪破壞了平衡，若不能回轉終必走向滅亡之路。人的無知，受了物質的誘惑，做了不當的追求，讓自己陷於險地，因此神有安息日的設置，要求人要持守。祂的目的就是讓人能夠回到神前，追想神創造的目的。

今天是  Wednesday with KT 第 14 回，距離上次的安息有七次的禮拜，讓我們暫時駐足，尋求回轉之道。

大 A  說：

俗話說，青出於藍，勝於藍，江山代有才人出，我們為何要浪費時間駐足，不是應該勇往直前嗎？

小 A  說：

往前衝是沒錯，但是就怕胡亂衝而脫離的軌道。人生有階段性，也可能忘情於一時的成果，躊躇滿志結果讓兔子輸了龜兔賽跑。我必須坦白地承認，上師大的第一年，外表看來雖然頗有斬獲，其實是很動亂的，因為有點沖昏頭。

大 A 說：

我想守安息很重要的工作就是要追念神的工，認清一切都是神的恩典，明瞭神的旨意與永恆的創造。不論是平步青雲或是艱難困苦都有神的旨意，我們必須保持儆醒，聆聽神那微小的聲音。

我們以 Wednesday with KT 為例，前面十回似乎進行的很順利，即使住院，禮拜還是順利的進行，心裡已經開始在思考完成第 100 回要如何慶祝呢。想不到過去兩個禮拜因搬家之故，差點出包，上個禮拜我們延後的一個鐘頭才舉行，而且與前面十回不同，我們的禮拜紀錄開了天窗，沒有按時發行。從過去幾個禮拜的經歷，我們看了到些甚麼？

小 A 說：

你是說謙卑？

大 A 說：

是啊，做完 100 回再回頭思考慶祝活動也不晚。最要緊的，我們要確定禮拜可以按時，永續的進行。這一點一定不要妥協。搬了家工作的空間改變了，我們的作業方式也要調整，為禮拜找一個合宜的空間。今天在房間進行，似乎不太洽當。

另外，也許我們應該仿照團契制定聚會表，這一點我需要一點助力，你也可以承擔一點責任，如此才能傳承下去。

小 A 說：

你說的是，讓我們來開始規劃。

大 A 說：

是啊，也求神光照帶領。

2018/02/21 第 13 回 - 說服

讓我們以禱告開始我們今天的禮拜。

敬愛的神，在天的父，感謝你的帶領，讓我們可以安頓在這個滿以為只能存在於夢境中的新家。雖然經上說：「在人這是不能的，在　神凡事都能﹝太 19：26﹞。」感謝神的恩典。自從歸主以來，我們經常享受祢所賜超乎預期的恩典。求祢赦免我們依然不信，所思所為，都是人的方法，不但飽受挫折，也辜負祢豐厚的恩賜。每每在安定之後就貪圖安逸，忽略了追求你的國與義的呼召。這次蒙你再度豐富的加給，我們不能說是負債，應該是說感受到你豐厚的憐愛，我們謝恩接受，更應該致力於顯明你的榮光，好叫恩典因為人多越發加增，感謝格外顯多，讓更多人受你臉的光所照。一些瑣碎的麻煩，我們感受到你的催促，求你的帶領，讓我能成做你的器皿，藉由你的手在我們身上所做的工，榮耀你，我們如此感謝、祈求都是奉主耶穌基督的名，阿門。

小 A 說：

難得你今天花了這麼長的時間禱告。

大 A 說：

是啊，銘感五內。你可曾想像過我們住進這樣的一間房子嗎？

小 A  說：

想都未曾想過。

大 A  說：

好幾年了，我們試圖改善我們的居住環境。想盡各種辦法，最近這次還想到要花錢來處理，結果還是撞牆。好久以來我們也想要搬家，一直找不到負擔的起的又看得中意的房子。就在我們找到這個房子的前幾天，我們多次在 591 尋找，一無所獲。然後，就在突然間，我們就這樣搬進這一間房子。

2009 年歸主以來，我們基本上是浸淫在神厚厚的恩典之中，我們知道神的恩四總是超過我們的預期。去年九月以來，我們更見證了「不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？」不是隱喻，而是千真萬確的。直到這次的搬家，一次又一次的驚訝。

我們知道神並不要求回報，我們也無以回報。但是我急切地想要將這個消息告訴更多的人，很多年了，卻是一事無成，這也讓我感到非常的焦急。

小 A 說：

是啊，要傳播正確的訊息並進行說服是很難的。我最近正在看一本書：「說服自己」，這是說服的第一步。

大 A 說：

口齒伶俐都難以說服，現在口語出了問題，連話都講不清楚，豈不是更難上加難了了嗎？

小 A 說：

你不是引用 太 19：26 「在人這是不能的，在　神凡事都能。」的經句嗎？

大 A 說：

是啊，但是我們應該有角色的。只是感覺自己相當的多餘。

小 A 說 ：

書上說，說服要站在對方的立場進行談話，但是在此之前先要檢視自己的立場。

大 A 說：

是喔，我不知道。就我所知的溝通理論認為要不斷的調整立場做出讓步。

或許書本所說的，應該是要看清楚那些可以讓，那些則需要堅持，有甚麼調整的可能性。我相信可能的方法是尋找公倍數，然後彼此因為是該數的因子而能產生合一。我印象比較深刻的經文是保羅在使徒行傳 17 章試圖說服雅典人，他確實有相當的堅持，但是他試圖將雅典人的「未識之神」與我們的神做出連結，建立一個神的概念來進行對話。但是當保羅提到復活的福音時，卻有許多人譏笑他，但是也有一些人被他說服。為而今天部分基督徒所謂傳福音，根本是避重就輕，傳的是喜樂福音。他們就算是讓人參加了教會，我不確定是他們說服的人或是被人說服。

也許檢視自己立場就是要防範被撒旦所矇騙。

好了，時間到了，阿公是一個不錯的談判人才，他一生中成功的爭取到許多不錯的生意機會，可惜我們未能好好的掌握。有機會我們可以多聊一聊這方面的事。