賽 58：3-4 ... 你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。 ...
禁食不是一種儀式，更不是讓人用以裝模作樣的。它是一種心情的淨化，發自於內心的信仰告白。基本上，禁食就是要能放下私慾，淡泊名利，揚聲吹號的說明自己的過犯與罪惡，遵行神的道﹝賽 58：1-2﹞。
大 A 說：
為什麼要禁食？
小 A 說：
在賽 58:6-7 中上帝提到: 「禁食是解除那欺壓的鎖鍊和不公正的軛，釋放受壓迫的人」、「把你們的食物分給飢餓的人；把你們的房屋開放給無家可歸的窮人；拿衣服給赤身露體的人；不要拒絕求助無門的親人。」禁食或許是一種截長補短，讓 have 去幫助 have not。
大 A 說：
是啊，或者說要克服人性的貪婪。俗話說：「飽暖思淫慾」。在物質豐富之後，人多數會益發體貼肉體，無度的追求個人感官的新奇，沉迷於其中乃至於敗壞。所以說，禁食或許是一種提醒，告訴我們一切都是神的恩賜，除了神之外我們一無所有。
另外，禁食似乎與禱告有所關聯。我認為它或許可以說是禱告的一種準備，協助我們預備心與神交流。
但是後來似乎演變成為一種宗教的儀式，類似講方言，宗教人士以此表彰自己的虔誠與恩賜。為此，耶穌基督曾批判假冒為善的人，禁食時刻意裝出愁容以敬告週知﹝太 6：16﹞。當施洗約翰差門徒質問耶穌說，何以耶穌的門徒沒有學習法利賽人常常禁食，耶穌回答說有祂的陪伴時門徒無須禁食，祂離開他們時才需禁食。這表示，當有神的同在，不需要禁食，與神分離的時候，則要在心裡保持“哀慟”﹝太 9：14-15﹞。
小 A 說：
禁食或許就是將自己“放空”，以便騰出神的殿讓神的靈入住﹝林前 3：16﹞。
大 A 說：
對現代的基督信徒而言，個人未曾有過禁食的經驗，也很少聽聞親近的弟兄姊妹曾經禁食過，但禁食似乎給與人一種加重虔敬的印象。
細讀今天的經文﹝賽 58：1-12﹞，感謝主讓我能有一個比較確切的領受。
首先，我們看到是認知的差異。人試圖以禁食表彰自己親近神的意願，因此他們向神抱怨，何以他以禁食刻苦己心，神卻不加以理會﹝賽 58：2-3﹞。神則回答說：人在禁食的日子仍求自己的利益，勒逼人為自己做苦工，彼此互相爭競，以兇惡的拳頭打人，如何能寄望神垂聽他們的禱告呢﹝賽 58：3-4﹞？
神明白的告訴人，真正的刻苦己心是能鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由。具體作為是要能擺下私慾，分餅給飢餓的人，安排飄流的窮人的住處，給赤身的人衣服遮體﹝賽 58：6-7﹞。如此一來，求告神必得應允，呼求神，必得回應﹝賽 58：9﹞。
神看人士看內心，不看外貌﹝撒上 16：7﹞。藉由禁食親近神，不是要面露愁容昭告天下，而是要除去世俗的想望，模擬神的思維﹝simulate the way God thinks﹞，來進入神的波道﹝wavelength﹞。也就是「以神的心為心﹝腓 2：5﹞」，虛己﹝empty one's heart﹞，以蒼生為念。
小 A 說：
所以說，禁食是一種心態，而不是一種儀式。
大 A 說：
所有的敬拜方式都應該是準此原則。新眼光的導讀提到，我們聚會時，無論是使用唱聖詩、讚美、禱告、奉獻方式，切莫流於形式而有人為的操弄，否則有淪為拜偶像的風險。它們都應該與禁食一樣，旨在協助我們準備心，嘗試去「以神的心為心」，那就是要使被欺壓的人得自由，發揮人飢己飢，人溺己溺的精神﹝賽 58：6-7，太 25：34-36﹞。
小 A 說：
感謝神的啟示，讓我領受到禁食並不是一種特別的儀式，而是一種生活的態度，一種日常靈修的功課。它讓我們得以「苦人所苦」，藉由八福﹝太 5：3-8﹞或稱聖靈的果子﹝加 5：22-23﹞的滋長，讓我們成為神的靈入住的殿﹝林前 3：16﹞。
大 A 說：
阿門。
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