2019/08/28 第 92 回 - 放下

來 13：6  ... 我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？ 

在這個世上我們的生活充滿了恐懼與憂慮，主要的原因乃是因為我們的不信。我們真正的需要是有限的，但是因為放不下，造成各種的猜忌與搶奪，這些爭端是讓我們不安的起源。

小 A 說：

今天讓我先發制人，偷瞄了一眼你的筆記，何以你會以“放下”兩個字做為今天的標題？

大 A 說：

哈，被你抓到問題的核心，這下子讓我沒有關子可以賣了。

老實說，一開頭接觸到 今天的經文﹝來 13：1-6﹞，它教導我們要兄友弟恭、關懷弱勢中人，以及維持忠誠的婚姻關係。這些是相當基本的，令人覺得平淡無奇。但是仔細想一想，現實的生活中，這些關係卻經常出問題。怎麼會這樣呢？

小 A 說：

因為不能放下？

大 A 說：

沒錯。就是放不下對錢財的貪慕，想要以擁有為滿足﹝來 13：5﹞，造成各種的紛爭。

前幾個禮拜，我們花了不少時間討論路加 12 章的經文。先有一個人請求耶穌充當他與兄長分家的公親﹝路 12：13﹞，耶穌以一個無知的財主的故事做為譬喻﹝路 12：16-20﹞，教導我們「要謹慎自守，免去一切的貪心﹝路 12：15﹞。」然後告訴我們，只要只要求神的國，這些必須用的東西就必加給我們了﹝路 12：31﹞。

人因為不信，害怕不能擁有，拚著老命要去抓緊看得到的有限的物質，反而忽視了的標竿，失去了神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞﹝腓 3：14﹞。

你的學霸同學雖然就讀台大法律系，理應是人人稱羨的天之驕子(女)，在你面前卻經常表現的患得患失的心理，她所真正欠缺的正就是這一份信仰。

放下塵土跟從耶穌，做人就是這麼簡單。但是人們多數無法割捨，不信使人無法放下。

小 A 說：

今天看了第 2 節與第 6 節的經文，我忽然想到陳進興與南非武官家人的故事，就是因為武官的家人相信神，所以他們願意用神教導他們的慈愛去接納一位兇殘的殺人犯。說也神奇，明明之前，警方用盡其極，還是抓不到他，但在南非武官的軟性接納下，最後陳進興就落網了。能去招待一位兇殘的的犯人，他們應該放膽的認為，神是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？這是多麼大的愛與勇氣呢！

大 A 說：

是啊，愛，不是一種口號，如何愛？

小 A 說：

愛是包容接納。

大 A 說：


我們之所以能夠愛，是因為神先愛我們﹝約壹 4：19﹞。保羅說：「常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛﹝林前 13：13﹞。」愛是唯一肉眼可見的，但是魯易士﹝C.S. Lewis﹞也說把愛當成神，它就會變成魔。人們總是口裡稱愛，卻無法活出愛。

小 A 說：

如何活出愛呢？

大 A  說：

要由多方的管道去實現，由親而疏，由小而大，由近而遠。我們不只要手足相愛，也要招待客旅，紀念受綑綁、遭苦害的人。當然愛也需要互相，也需要忠誠，聖經中經常將夫妻的關係比喻為神與人的關係，它應該是非常重要的一環。

我們不要爭奪有形的物體，但是卻要為真理爭﹝路 12：51-53﹞，這也是一種愛。

小 A 說：

因為愛有可見，也有不可見的部分，因此說信、望、愛這三樣中愛最大，因為它最廣泛。

大 A 說：

我們相信神先愛我們的，追求神的應許 - 祂的國與義，放下一切世俗的罣礙，以神的愛去愛人，我們必然能求，就得著﹝太 7：8﹞。

2019/08//21 第 91 回 - 安息日與人生的目標

路 13：15 ... 在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？

安息日，十誡之第四誡。就字面上看，它是一條非常嚴格的律法，「凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除﹝出 31：14﹞。」但是在聖經中卻沒有明確的紀載安息日的 dos and don'ts。正統的猶太人在這一天中，即使伸手去按電梯按鈕，都被認為是一種干犯了神的旨意。

大 A 說：

分享一下你 讀經﹝路 13：10-17﹞ 的領受。

小 A 說：

會堂的主管也許因為眼紅，不甘讓耶穌醫治病了 18 年的婦人，搶了他的鋒頭，以安息日的名指責耶穌干犯律法。

大 A 說：

你認為自己有沒有守安息日呢？

小 A 說：

沒有嗎？應該有吧，我每個週日都有參加禮拜。

大 A 說：

做禮拜就是守安息日嗎？除此之外，你在那天還做了甚麼事？

小 A 說：

有時到處走走，跟教會的姊妹們聯誼一下，檢討一下功課，做一點計畫與準備。

大 A 說：

所以你按著自己的計畫前進？這樣算是守了安息了嗎？

老實說，我對於安息日的理解是很模糊的，感覺就是要做一些不同於例常的、朝 9 晚 5 的事。但是對於該如何的遵守，則是沒有定見。很多人在忙碌的一個禮拜之後，想說好好的輕鬆一下。或是離開斗室，到開放空間走走；或是呼朋引友，聯繫一下感情，一天搞下來，往往比工作日更累。然後第二天，一切回復正常，還是過著原本的生活。如此周而復始，如同推著石頭的 Sisyphus，總是賣力在重複同樣的事。

記得有木匠兄妹有一首名為 Rainy Days and Mondays 的歌，它似乎在說明無法正確的持守安息日，就跟遇到雨天一樣，其後反而使人情緒低落。

因此，我想重點不在於安息日作了些甚麼事，而是安息日之後是不是可以讓你重新的出發，改變你沉悶的人生。我們都知道休息是為了走更長的路。問題是要如何才能達到「得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩﹝賽 30：15﹞」的境界。得救與得力才是守安息日最重要的意義，我們竟然不肯，這讓神覺得很遺憾。

小 A 說：

這是一個好問題，如何得救與得力呢？

大 A 說：

標準答案是「回到神裡」。

小 A 說：

如何回到神裡？

大 A 說：

大哉問！這不正是我們一生的追求嗎？

守安息日也許是神創造的奧秘的核心。猶太人設定週五日落到週六日落為安息日，基督徒一般以主日為安息日，但是施行上沒有像猶太人一樣的嚴格。到底是每週的最後一天或是第一天應該不是重點，我認為要點是一個週期性的作為，它必須經常性的進行，至少一個禮拜一次。

它的功能是讓我們檢視自己，是否偏離神的正道。蘇格拉底說： A life without examination is not worth living 或許是一句不錯的翻譯。我們需要定期性、週期性的使用神的話語檢驗自己，並藉以尋找神。

這樣的做法，可以讓我們擺脫朝 9 晚 5 機械化的生活，協助我們恢復人性。

小 A 說：


持守安息日是要解放我們，讓我們更親近神。

大 A 說：

人生不是線性的﹝unilateral﹞，它是豐富的、有諸多變化的﹝multilateral﹞。當然我們首先需要滿足生理的需求，但是許多的情況下，我們一頭栽進去，就走上一條不歸路，雖然口腹之需已經被滿足，完成了第一斗金，卻還樂此不疲，盲目的追求物質的享受而錯失人生的意義。

其實，我們吃甚麼、穿甚麼神自有安排，人生的重點是求神的國與義﹝太 6：31-33﹞。我們卻往往為自己的功名成就而迷失了道路。

記得你小學曾有一位同學，誇口自己未來不是進哈佛，就是要進劍橋。即使真的如願，卻未能檢視人生的意義，到頭來也會是空忙一場。

小 A 說：

難道我們不要設定目標去追求進度嗎？

大 A 說：

是的，我們人生要有目標，但是絕不是當一隻 優秀的綿羊，而是要能成為神的器皿。俗世可見的價值觀，多數是以個人的成就為衡量標準，它似乎是可觸摸的，會讓我們陷入機械化的工作中，失去應有的人性，變成死人。因此我們必須設定檢查點，經常的求問神，去成就神的計畫，實踐永生。

小 A 說：

設定的目標是「神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞﹝腓 3：14﹞？」

大 A 說：

沒錯，而安息日可以讓我們看清楚標竿何在。

小 A 說：

所以我們的目標應該是跟從神，而不是跟從自己。

大 A 說：

理應如此，因為有限的人無法設立正確的目標，當然我們要不斷的充實作為神的器皿的專業與能力，但使不要以世俗的 monetary term 來進行衡量，當我們能力有增進的時候，必須思考我們如何服事神，而不對物質的消費作無謂的追求。

我們知道福、祿、壽、喜或許會是伴隨的結果，它們不是人生的目標，我們要過一個 well examined life。

小 A 說：

經過這一番討論，我們可以好好的思考如何守安息日。

大 A 說：

耶穌說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主﹝可 2：27-28﹞。」安息日是為解放我們的，不是限制我們的。安息日是為能協助我們擺脫世俗的罣礙，向著標竿直跑而不會迷失方向。安息日本身就是目的，它不是為實現其他目的，如取得內心的平靜或是強化關係的手段。

小 A 說：

Amen。

2019/08/14 第 90 回 - 聖靈與火的洗禮

路 12：50 我有當受的洗還沒有成就，我是何等地迫切呢？

這一節的經文顯示上帝急切的心情，但是和合本的翻譯過度的簡化，難以達意，讓我們來看看其他譯本：

現代中文譯本修訂版翻譯為：

我應當受苦難的洗禮。在經歷這苦難以前，我心裏多麼困擾！

ASV (American Standard Version)

But I have a baptism to be baptized with; and how am I straitened till it be accomplished!

我們可以藉由比對不同的譯本看出這節經文中顯示了耶穌心中的焦慮，上帝差來祂的獨子來“成就﹝accomplished﹞”祂的救恩計畫，這是一項凡人所無法達成的工作，世人卻依然茫然無知，依然好人我自為之的過著生活，很可能會錯過這一班救贖的列車。

大 A 說：

在今天新眼光的導讀中提到這段經文﹝路 12：49-56﹞被認定為福音書中最不為人所樂見的， 你有何看法？

小 A 說：

它似乎告訴我們，即使相信神，也不會是 happily ever after，這樣的說法有別於一般宣教時所使用的慣用修辭。

大 A 說：

在耶穌基督的時代，祂確實是一隻大烏鴉，也因此被送上了十字架。假若人們依然醉生夢死，神的一切恩典確實是白費的，我們不難體會耶穌當時的心境，無怪乎祂在此大聲疾呼。然而今日我們宣教使用的修辭則相對平和，甚至將末世說成一種等候，一種神的慈悲，是否可以使救恩真正的發生作用呢？

小 A 說：

「不要怕，只要信﹝可 5：36﹞」，信了之後，一切問題不就都就解決了嗎？

大 A 說：

問題是：你真的信了嗎？

小 A 說：

信啊，我已經受了堅信禮。

大 A 說：

然後呢？

雖然說，得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的﹝弗 2：8﹞，但是信心若沒有行為就是死的﹝雅 2：17﹞，這是問題的關鍵。

小 A 說：

敢問其詳？

大 A 說：

問題就是少了那一把火﹝路 12：49﹞。我們只是受了水洗，而我們真正的需要受聖靈與火洗來煉淨我們﹝太 3：11﹞，讓聖靈降在我們身上﹝徒 8：16﹞。

一般人即令決志受洗歸入基督，卻依然過著宛如一隻溫水中青蛙的生活，成天心裡所想的還只是俗世的功名利祿，殊不知耶穌替我們捨身，雖然讓我們不用睡覺，卻都要改變﹝林前 15：51﹞。

這幾天新聞報導，幾家著名的台灣手搖杯連鎖店，在香港人民為自由進行抗爭而遭到壓迫的時候，非但無法站在正義的一方，反而落井下石，表態支持所謂的「一國兩制」。他們為了鈔票不惜出賣自己。

這個事件告訴我們，與中國做生意有相當的風險，假如你的政治不正確，馬上可以由天堂掉入地獄。基本的商業經營概念，應該知道「危邦不入，亂邦不居」，人們卻為了短期的利益而對於其潛在的風險視若罔顧，總以為倒楣的事情輪不到我。苟且度日，終至到了不可挽回的境地。

小 A 說：

所以耶穌基督說：「我不是帶來和平，而是帶來分裂﹝路 12：51﹞」，主要是讓我們能夠儆醒，看清楚實況，不要再醉生夢死。

大 A 說：

沒錯，所以在最後祂很感嘆的說，所有的跡象都很明確，人雖都知道西邊起了雲彩就是要一陣雨，南風起了將要燥熱，卻不知道分辨這個末世的時分。

小 A 說：

那麼製造家人之間彼此分爭又為著甚麼呢？

大 A 說：

親近的家人間要彼此提醒，相互當烏鴉，一起走出舒適圈去追求真道，不要成為共犯結構的一環。

小 A 說：

雖然說讚美是一種美德，但是也不要忘記適時的提醒。

大 A 說：

主賜平安與喜樂是讓我們靠主喜樂﹝rejoice in the Lord - 腓 3：1﹞並在基督耶穌裡保守我們的心懷意念﹝腓 4:7 ﹞，而不是讓我們不冷也不熱，整天想的是發財與衣食的無缺的事﹝啟 3：16-17﹞，到頭來成為一隻被沸水煮熟的青蛙。

2019/08/07 第 89 回 - 只要信，不要怕

路 12：32 你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。

雖然自己看來勢單力薄，難以成事。但是耶穌基督告訴我們，就算是小小一一群，神也願意將祂的國賜給我們。

大 A 說：

今天的經文﹝路 12：32-40﹞一開始就鼓勵我們不要害怕。但是無可避免的，人總是對一些事情感到憂慮，你願意與我分享甚麼事是你最擔憂害怕的嗎？

小 A 說：

真正讓我擔憂害怕的事是看到老爸身體的退化，想到它的後果真是令人擔憂。

大 A 說：

讓我告訴你一個解方，讓我們一起翻到 可 5：36，耶穌告訴管會堂的人說：「不要怕，只要信！」結果他逝去的女兒就活起來了﹝可 5：42﹞。相信神，祂就會「大大地賞賜你﹝創 15：1﹞」。

耶穌說：「 .. 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢﹝太 6：27，路 12：25﹞？」讓我們活出當下，活出基督，緊緊跟隨神的帶領。不必要杞人憂天。

小 A 說：

話是這麼說沒錯，可是我根本不敢想像沒有老爸的日子。

大 A 說：

我們無法預見未來的場景，但是我相信神對你會是不離不棄的。當然我也是百般的不願意，但我也祈求神可以更豐富我的人生。想一想我的存在多少限制了你的發展，離開也許是你另一個高峰的起點。

偉哉 Alice！

小 A 說：

不要! 我要偉哉老北!! 所以不管如何，請你自愛一點，好好的照顧自己的身體。

大 A 說：

遵命。

我們是不足，要謙卑，但是不要懼怕。因為靠著那加給我力量的神，我們凡事都能做﹝腓 4：13﹞。但是有一個要點，就是要從神的意思，不要從人的意思﹝可 14：26﹞。

在今天的經文中，耶穌要我們有勇氣，在極端不足﹝小小的一群﹞的狀況下，依然能變賣所有的去賙濟人﹝路 12：33﹞。這需要很大的勇氣。能夠像以利亞所遇到的那一位寡婦一樣的人﹝王上 17：12-17﹞實在是難能可貴，然而正是這樣的信仰讓人可以領受神大大的賞賜呢！

小 A 說：

是啊，台諺有這麼一句說法：「生吃都不夠了，還想要曬乾﹝來儲存﹞。」自己使用都不足了，還有能夠與人分享這需要有堅定的信仰。

大 A 說：

有形之物都是必朽的，人們耗盡心機去追求的其實都是無關緊要的 - irrelevant。

小 A 說：

我在這裡必須承認曾有一個異想天開的想法，想要在你百年之後，把你的 ash 留下來隨身攜帶。

大 A 說：

聽來雖然令人感動但是這樣的作法並沒有辦法留住我，反而徒增自己的負擔。我的 ash 會煮飯給你吃或陪你聊天嗎？

小 A 說：

但是那是你珍貴的肢體啊。

大 A 說：

只有當它能夠實踐功能才是有益的，否則只不過是一堆塵土。真正有價值的是要留存“活著”的部分。耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來﹝約 12：24﹞。」希望你可以找到我可以長存在你的心裡的部分，並且傳承下去。

這也是我們決定進行 Wednesday with KT 的目的，阿公 的肢體雖然離開了，我們要他經常的活在我們的心裡面。

煮飯、燒菜只是我部份的功能。我希望妳可以區分出 David Brooks 所說的亞當一號，雖然曾經輝煌，到頭來是是一個無法以口腔進食的“Lau Sai﹝拉唏﹞ Alan”；而是一個能讓妳經常想念，且對妳的人生有幫助的“偉哉 Alan” - 亞當二號。

小 A 說：

我喜歡這個會煮飯、燒菜，可以談天說笑的老爸啊。

大 A 說：

那些東西的取代性很高，而且不需要付出太大的代價，蔡英文不過花個幾萬塊錢就可以請一位五星級的御廚。

我真正的價值也許在於“雞婆”、“貼心”，喜歡以生活著事例“消遣人”，而這些卻是妳目前刻意想排除的部分，但是那才是原汁原味，稍有價值的我啊。

路加 12 章整篇的重點，今天與我們上週的學習告訴我們有形的看似務實的物質佔有，卻是必朽之物。然而即令是飛鳥、鮮花﹝路 12：24，27﹞，這些基本求生的需要神都有預備。我們不要將有限的生命用在儲備剩餘的無用之物，那只有徒增困擾。只要我們能求神的國，這些東西自然會加給我們的﹝路 12：31﹞。

小 A 說：

你亂說！！ 要找到跟老北一樣風趣又能幹的人太少了！！！ 即便付出了一堆代價還不一定了換到呢！！

從小就跟著像我偉哉Alan老爸如此有料的人朝夕相處，我發現我會很理所當然地認為大家的格調跟門檻應該要跟我老北一樣高！可是呀..... 我常常感到很失望。

雖然我嘴上不說，也一天到晚在你又消遣我的時候"毒打"你，但我最珍惜爸爸的價值還是你的雞婆跟貼心。雖然你總愛開我玩笑，但你總是把說的每句話都放在心裡。你說看看，我還能在哪裡找到像你一樣重視、愛惜我的人?

大  A  說：

我們在此以“偉哉”這個詞相互標榜是一種彼此調侃的笑話，容易造成誤解。真正的“偉哉”不是超越他人的“高標準”，一般人所稱的 outstanding。它應該是不靠著肉體的，能在基督耶穌裡誇口的﹝腓 3：3﹞。假如妳可以了解這一點，就會有另一個層次的追求。在神裡尋找，並在其間與我相會，在乎的不再是吃甚麼、穿甚麼，妳只會日益覺得豐富。

雖然說目前禮拜的進行不同於兩年前 Wednesday with KT 開始的時候。以其聚焦於阿公“這個人”，我們以神的話語為主體，這不是一種偏離，而是一種昇華，一種超越，我們在神裡尋找阿公。這也因此讓我們可以持續至今。

感謝神，今天的討論開了我們的眼，祂讓我們不再害祂，不論在天涯海角，何時何地，我們必然在神裡相會。

“身外之物”的追求，例如像 iPhone  這種的流行消費，它讓我們停滯不前，而忘記應該向著標竿直跑，以便去得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞﹝腓 3：14﹞。

不要怕，只要信。在基督裡，誰能讓我們隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？靠著主，在一切事上我們已經得勝有餘了﹝羅 8：35，37﹞。

小  A  說：

哈里路亞，我們要跳脫必朽壞的，珍惜不朽壞的，雖然不容易，但是這是神救贖的奧秘。