太 22：32 他說：『我是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。』 神不是死人的 神，乃是活人的 神。」
以上經文是耶穌回覆撒督該人問復活的事。在聖經中對死人與活人的定義與我們一般的認知似乎有著相當的差異。曾有一個門徒要跟從耶穌之前請求能讓他回去埋葬他的父親，耶穌回答說：「任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧﹝太 8：22﹞。」耶穌又對撒督該人說復活的人也不娶也不嫁，然後引用 太 22：32 的經節。
大 A 問：
你如何看待這件事？
小 A 說：
有點困惑。
大 A 說：
是啊，這是一個奧秘。不過今天我們的要點是紀念祖先，我們是以 Wednesday with KT 來紀念阿公的。要紀念甚麼呢？我們應該是紀念阿公一生的行誼從其中尋找他給我們生命的啟發；我們紀念阿公的訓誨，並應用到我們的生命中，如 Walter Benjamin 所稱的智慧。他說 Council woven into the fabric of real life is wisdom。
有相當數量的台灣人，雖然中國無所不用其極的打壓台灣，他們卻依然為中國幫腔，話數說台灣人不是。他們的理由是他們的祖先來自於中國。但是他們難道不知道，今天他們之所以生活在台灣，乃是因為他們的祖先唾棄當今的中共政權，離鄉背井來到台灣嗎？
在詩篇 78 篇中，以色列人紀念的不是埃及，而是走出埃及那一件事。而希伯來書 11：15-16 也說人要羨慕的是一個「更美的家鄉」。或許這可以幫助我們了解「活」與「死」之間的區別。
小 A 說：
所以說「活」出智慧？
大 A 說：
因此我們行聖餐禮紀念耶穌基督，就是要學習祂為我們捨命﹝路 22：19，林前 11：24﹞的精神，也就是紀念耶穌基督就是要「活」出基督。同樣的，我們紀念阿公就是要「活」出阿公，讓人從我們身上看出阿公的影子。
我們紀念阿公或許就是要鑑古知今，正如 Benjamin 所說的「活」出智慧，帶領我們走向往前的路段。
小 A 說：
也就是一種傳承。
大 A 說：
或者這就是所謂的「永生」，就是能活在上帝的話語，或稱旨意之中。這樣也許我們可以理解今的經文的意義。活人就是遵行上帝旨意的人，亞伯拉罕，以撒與雅各都是相信上帝的人，他們將上帝的話語一代一代的傳承下去，這就是復活的奧秘？
這似乎是我們可以努力做到的。
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