2018/01/31 第 10 回 - 恩典的記號

林前 10：1  ... 我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過。

我們是蒙恩的人，多數人卻一無所知，以為一切都是因為自己的努力得來。神帶以色列的民走出奴隸的埃及，到了西奈曠野，日間神在雲柱中領他們的路；夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。神要以色列人在手上作記號，在額上作經文，紀念耶和華用大能的手將他們從埃及領出來﹝出 13：16﹞。但他們中間多半是　神不喜歡的人，所以在曠野倒斃﹝林前 10：5﹞。

大A說：

時間是記憶的敵人。每當我問你一些有關阿公的回憶，你經常一時間會答不上來，感覺與阿公很生疏。這是一個很正常的狀況。其實，不要說是你，精確的回憶往事對我也有相當的壓力。在幾次 Wednesday with KT 的禮拜中，我也多次更新了記憶。 就摩西的世代的以色列人來說，他們親身經歷神的帶領，擺脫了埃及奴隸的生活。神日、夜的引導，並要求他們在手中做記號，在額頭作經文，多數的以色列人卻選擇失憶，因此除了迦勒與約書亞之外，通通倒斃在曠野中。

紀念阿公，其實就是要回復那日益褪色的恩典的記號。

我相信我們是一個被祝福的家庭， 雖然我們也經歷許多不如意的事。在週三的回憶中，我重新的認知 King of Tea 的意義。感覺上它類似一個應許，阿公確實也用心的帶領，我卻不懂得珍惜。

小A問：

甚麼是應許？它跟盟約﹝covenant﹞是同一樣東西嗎？

大A說：

應許是一個承諾。神應許以色列人流奶與蜜的地，可以說是盟約的標的。為了得到神所做的承諾，人必須遵守盟約。阿公所稱的 King of Tea 可以看成他所領受的應許，而他也將盟約的內容傳承給我。年輕的時候我卻不以為意，以為自己是百變的孫悟空，可以追求更新、更時髦的未來。

小A問：

你認為一定要從事茶葉這個產業嗎？

大A說：

這應該是一個基礎，但是不必然拘泥於單一的產業。以色列人選擇在迦南地，現今的巴勒斯坦建國，主要因為那是昔日大衛所建立國家的所在地。我認為他們也許是畫地自限了。南、北國滅了之後，猶太人離散各地，無論身在何處，多數有不錯的成就，成為居留地的賢達人士，享受豐沛的奶與蜜。對猶太人來說，我覺得真正的「迦南地」或許是紐約，不是巴勒斯坦。

我想阿公要進行基本價值的傳承，以便上我們能去追求流奶與蜜的美地，我卻跟著趕流行跑去留學。說實在的，這個學位只有讓我自我感覺良好一段期間，到頭來反而成為負擔。後來我求職的履歷多數用的是大學文憑。 透過 Wednesday with KT，希望可以找回恩典的記號，擺脫消費文明的誘惑。

小A說：

可是世界在變。

大A說：

真理是不變的，基本的價值觀還是要固守。這個社會提倡個人主義，卻又承認人是群居的動物，經常產生價值的錯亂。所謂新自由主義﹝Neo-liberalism﹞為了趕流行，追求廢死、同婚、女權、墮胎 ... 等違反傳統價值的政策，其目的不過是要表示自己不拘泥於傳統，是進步的力量。個人認為這是當今世界的主要亂源之一。


聖詩：恩典的記號

2018/01/24 第 9 回 - no pain no gain

林前 10：7 也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」

初次接觸這節經文我覺得非常的奇怪，「坐下來吃喝，起來玩耍」是基本人性，怎麼會跟拜偶像扯上關係呢？這件事記載在出埃及記 32 章。因摩西遲延不下山，百姓聚集到亞倫那裡，對他說：「起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。」亞倫就接受百姓耳上摘下的金環，鑄成一隻牛犢，百姓就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的　神。」獻燔祭和平安祭之後，百姓就坐下吃喝，起來玩耍。

看見讓人心裡踏實，人以此為心安，以為所見之事能帶給我們祝福，這樣的認知就是廣義的拜偶像。

今天我們紀念阿公，千萬不要陷入這樣的迷思之中。 台灣的習俗每年先人的忌日，都要拜拜獻祭，其後就是以祭品聚餐，做的基本上就是吃喝玩耍。當然這具有家人聯誼的功能，對於阿公所留給我們的產業，也就是維繫家庭，待人處事的道理則少有提及。Wednesday with KT 的目的就是要補其不足，傳承透過阿公所建立的人本資產。

大A說：

No pain no gain，我們在首部曲中提到懷舊 Nostalgia 這個字的來源來自希臘文， nostos - 回家，與 algos - 傷痛，兩個字所組合而成的。現在讓我們來想一想，阿公離開我們兩年以來你覺得最心痛的是甚麼？

小A說：

給我一點時間想一想，可不可以請你先分享。

大A說：

好的。2012 年我們由美國回到台灣，阿公的身體已經很不好了，他被診斷為骨髓癌，接受發展中的基因治療，身體的負擔應該是很沉重的。記憶中我們父子最後一段親密的對話，阿公告訴我，他身體不好，沒力再照顧我。他安排讓我們去住埈智叔叔的家，希望我能好自為之。除了我們在美國三年的生活費絕大部分是受阿公的支助，今天我們能住到台北來，也是因為有阿公。直到他生病，都還一心的惦記著我們。

面對阿公的愛，我卻一直沒有能跟他建立良好的溝通，因為個人的軟弱，甚至選擇逃避，這是一個很大的損失。在他生命的最後幾個禮拜，一次在前往醫院去探望他的捷運車上，看到一位頭髮斑白的父親，用輪椅推著他殘廢的兒子。這一幕給我很大的感觸，到了醫院我告訴昏迷中的阿公，我還需要他推著我，但是我已經失去了機會。

小A拿起衛生紙開始擦眼淚說：

我也有這種毛病。這次你到和信醫院裝胃管，手術結束護士讓我進入手術室，我真的有那一種失去的感覺，才曉得自己總不知道珍惜。我還記得一次跟你去長庚醫院，進了病房埈智叔叔遞給你一張醫院的病危通知，看完之後你走過去握著阿公的手，似乎要禱告，最後竟泣不成聲，這一切我都歷歷在目。在家裡的禱告，每提起阿公，你也經常哽咽。

我自己對阿公也有一種無名的恐懼，總是想逃避，也因此失去很多機會。在最後的歲月，一次去埈道叔叔家看阿公，我用破破的日文跟阿公講話。病禢中，他也微笑的回應，讓我備受鼓勵。假如能多親近阿公，我對不同語言的興趣，應該可以受到更多的啟發。

大A說：

是啊，俗話說：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。把握當下，學習溝通，可以減少很多的遺憾。

2018/01/17 第 8 回 - 禁止

徒 16：6 聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。

聖靈為何阻擋保羅？

無論做甚麼事，人很難避免人的思維，也就是世俗國度﹝或稱瑪門國﹞的價值觀。我們自言不慚說要服事神，做神的的工。然而多數的情況下，我們還是選擇自己拿手的，或想做的事，迫使聖靈不得不出手禁止、阻擋。因此所謂「聖靈充滿」也許是感受到阻力，甚至陷入「以利、以利，拉瑪撒巴各大尼」的無助境地，讓我們人生產生重大的改變，而不是在原地自我感覺良好的大呼小叫。

小A問﹝今天禮拜由小A主理﹞：

當遇到兩難的抉擇，你會立即採取行動，還是等候神的呼召？

大A答：

在和信醫院進行那一次的禮拜，我提及充當阿公秘書的經驗。商業往來發生狀況的情況下，我急得像熱鍋的螞蟻，而阿公卻仍然好整以暇？事緩則圓是一句智慧的話，很多事需要謀定而後動。

很湊巧。受到聖靈的引導，今天我對所謂的「呼召」有一個全新的領受。甚麼是神的呼召？神告訴我接受神的呼召就是「做成 I am﹝出 3：14﹞」，就是回到神的原始創造﹝羅 5：12-19﹞。

若搞不清楚狀況與自己的身分，光是急也沒用。

今天這段經文，讓我想到一個問題是「阿公可曾禁止我做甚麼事？」

跟上帝一樣，阿公是允許我發揮「自由意志」的。然而幾個禮拜以來 Wednesday with KT 所帶來的省思，深切的感受到自己確實是一個「悖逆的兒女」。出於愛，阿公對我當然是小心的呵護，雖然沒有厲聲禁止過我的所作所為，做為一個驕慣的孩子，我相信自確實錯過了許多訊號。我將阿公的許多建議視為無物，總是我行我素做自己，失去了很多學習的機會。

10 月初忽然失去了穩定的工作，現在想起來也許也是因為聖靈禁止我繼續充當管理員了。一開始，「屈就於現實的壓力」，或者更適切地說，因為不信，我還擬定的所謂 a、b、c 計畫，希望有重返職場的機會。直到過去的一個月，我才意識到，神將我帶出埃及，過去近 20 年在曠野中，我一心所想的竟然跟以色列人一樣，願意為埃及的韭菜、蔥與蒜留在這個世界﹝民 11：5﹞。

其實當我們覺得諸事不順，到處碰壁的時候，也許正是神在我的身上做工，而我卻一而再，再而三的手扶著犁向後看呢﹝路 9：62﹞，浪費自己的生命也辜負了神的恩典。



聖詩： 如鹿切慕溪水 ﹝詩 42﹞

神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
惟有你是我心所愛，我渴慕來敬拜你。
你是我的力量盾牌，我靈單單降服於你。
惟有你是我心所愛，我渴慕來敬拜你。

2018/01/10 第 7 回 - 持守安息日

詩 16：5-6 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。

這說明我們一切所有的都是神的賞賜，人卻經常以物質所有權的多寡來肯定自己。即使物質充裕，很多人卻依然惶惶終日，心中所繫的就是如何可以擴大與保護自己的所有權， 外表看來似乎是很有進帳，可以過著奢華的生活，其實正迷失了自己。

神的賞賜總是「好」的。雖然阿公努力過，他並沒有留給我們龐大的物質所有權，甚至我們在他過世之後還要辦拋棄繼承。那是屬物質、屬肉體的。藉由 Wednesday with KT 我們紀念過去的生活，就是要思念神透過阿公對我們的作為，默念神的工作。

大A問：

甚麼是好？

小A答：

這要看針對甚麼事？你怎麼定義了？也許「完整」是好。

大A說：

神用了六日完成「甚好﹝very good﹞」的創造﹝創 1：31﹞，就賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了﹝創 2：3﹞。安息成了十誡中的第四誡當“記念安息日，守為聖日﹝出 20：8﹞”，在我們的信仰中是一件非常重要的事。聖經中多處記載因人干犯了神的安息日而招來神的烈怒。但是如何守安息日，它的意義何在則卻又是眾說紛紜﹝太 12：1-8﹞。

我覺得持守安息日的關鍵在神的創造「甚好﹝very good﹞」這兩個字，因此具有「歸正、維護、回顧、重新出發」的幾個意義。 讓我們利用這第七次的 Wednesday with KT 來回顧一下過去幾個禮拜的作為，那些做得好？那些做得不理想？有甚麼更好的方式？以讓我們尋得那「甚好」的。

大A問：

從過去幾個禮拜的 Wednesday with KT，你有甚麼學習？

小A說：

我認為是一種相互的關係，從中我能更認識自己的由來。有時我覺得你有些感傷，我就提供另一個思考的方向來回饋。

在我們的課程中，經常討論到家庭與事業的抉擇。其實對無業狀況下的學生，一樣的我們也有這種兩難的徬徨。Wednesday with KT 上我學會，每一天中都要有一個安靜、沉澱的時間。家是我的避風港，跟家人相處、談心能協助我設定人生的優現秩序。破除不必要的追求，珍惜身邊良好的資源。

在這學期的西洋史學課裡，認識了一位名叫 Thucydides 的史家，他在著名的史作《伯羅奔尼薩戰爭》的序言裡提到，他期望自己的作品能成為”a possession of all time”(永垂千古的借鏡)，因為他發現同樣的問題，即使是以不同的形式，卻都廣泛的存在各個時空裡。Thucydides 希望透過他對史料的撰寫和分析，能夠成為後人的預防針，讓他們在遇到困難的時候能有一個借鏡來伴隨他們度過難關。

雖然說 mistakes can only be learned, not taught，我發現 it can not even be learned unless you have some historical sense。人總是犯了同樣的過錯。 Wednesday with KT 的禮拜之間，讓我看見自己就和半世紀前的老爸一樣，少不更事，當下完全不能明白所謂運籌帷幄的智慧。一切真的就如 Thucydides 所言，同樣的事件在不同的時空裡不斷的複製再貼上。

而這也就是Wednesday with KT的價值吧! 雖然並非嚴肅的家訓，但在輕鬆零星散事間，我們也能將前輩的經驗引以為鑑。期待這個Wednesday with KT的紀錄可以成為我們家的”a possession of all time”。


大A說：

我們才剛開始，讓我們期待它發揮功效。

所謂往事只供回味，多數人都避談過去，或說不願面對過去，其實是放棄了許多有用的資產。


對於禮拜的進行程序你有甚麼建議？

小A說：

我覺得很好啊，我很喜歡。你住院那一次，本來你擔心要開天窗的。非但沒有停擺，那一次還是過去六次中最成功的一次。顯示我們這樣的安排，不受時空的限制，可長可久。

大A說：

聖詩的部分可以補強，以便更融入氣氛。

2018/01/03 - 責備

箴 3：12 ... 耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。

我們知道「愛神」就是回應「神的呼召﹝called to be the chosen one﹞」﹝羅 8：28﹞，或說「求告神的名﹝call on the name of our Lord﹞」 。神揀選了我們，我們要回應祂的呼召，也就是要與他的兒子，我們的主，或稱長兄，耶穌基督一同得分﹝羅 8：29-30，林前 1：9﹞。

大A問：

你是不是覺得阿公很有威儀？他的兒子、女兒看到他好像老鼠看到貓。

小A說：

全然同意。當阿公生氣的時候，大家都靜悄悄的，吭都不敢吭一聲。

有一次我被唸。不算是罵，反正就是惹阿公不開心。那天下午我到叔叔的公司，幾位叔叔都先後跑來跟我說：不要讓阿公生氣就好。

大A說：

或許是我麻木不仁，在我的印象中，真的還不記得曾被阿公厲聲的責罵過。信主之後，幾次阿公去參拜寺廟，我沒有跟進去，阿公不太開心。特別說：我們姓翁的家人，都要敬拜董公真人。這也許是一種表達，不算是責備，我則依然堅守信仰。

確實，姓翁的，很多都是拜董公真人的。阿公的父親還特別從家鄉帶了一尊神像到台灣，目前還恭奉在阿信叔叔的家。記得小時候，經常有同鄉親戚遇到家中有重要的事，會到我們家來把神像請過去協助處理。

我相信董公對翁姓的家族是具有特別意義的，可惜相關的事蹟沒有傳承下來，我們看到的只是一尊木偶，算是一種「人文資產」的喪失。有機會我們可以去探尋一番。

不過我想這跟宗教信仰不太一樣， 佛教的得道高僧應該也不會同意對偶像的敬拜。

小A說：

是啊，家族歷史的傳承是很重要的。

我小時候不懂事，幾次惹得阿公不開心。不過，每當我被你罵的時候，假如阿公在場，他總是站在我這邊的。

阿公叫我不要只看電視，鼓勵我學習語言，我知道他的好意。


大A問：

妳做我的女兒快 20 年了，曾經向我反應，幾次被我責備讓你耿耿於懷好一段時間。

小A說：

是啊，可能我比你敏感。不過長大之後都已經釋懷了。

大A說：

說來聽一聽，以便讓我能保持警惕，不要再於無意間傷害了幼小心靈。

小A說：

例如， 有次你嫌我數學不用心，沒收了我心愛的長笛。小時候你總是讓我覺得我小A很笨的印象。我就是不愛念書啊，為什麼不讓我做自己喜歡與擅長的事。

啊我就不喜歡數學阿阿阿阿阿，小A心中的吶喊。

還有，每次換班導的時候，你都會告訴老師我去看過精神科，醫生說我有亞斯伯格的傾向。有一位老師竟然當著同學說出我的「缺陷」，讓人用異樣的眼光看我。我當時會覺得，雖然不會唸書，你就不能把我當一般的孩子看嗎？一直到去美國之前，讓我覺得自己很笨，活在自卑中。

大A說：

你可曾想過我為什麼帶你去美國嗎？我記得我提出這個建議時，你對離家背井還有相當的抗拒呢。

我想就今天引用的經文中說，上帝責罵他所愛的人，你被上帝罵過嗎？難到上帝不愛妳嗎？責備應該不是辱罵，是一種期許，或許凡人表達能力比較差，會讓人感到不舒服。當一個人不斷的抗拒神的呼召時，神並不會責罵他。祂不過會掩面不顧而已﹝申 31：17﹞，讓他當個放羊的孩子，自生自滅吧！


大A說：

今天是 2018 年第一次 Wednesday with KT 。截自目前，我們進行了六次的家庭禮拜，你覺得過程中可有尋得我們家庭的「人本資源」嗎？學期快結束了，繳交報告的時候也到了，看看你的報告中能從這六次與阿公見面的機會中，得到甚麼樣的啟發。讓我們一起期待。

突然想到一件巧合的事。根據聖經的記載，神在第六天完成了一切美好的創造﹝創 1：30-31﹞。神要人在第七天守安息日，這件事還列在十誡之中呢﹝出 20：10﹞。原來守安息日就是整理報告的意思，感謝神的啟發。神告訴我們完成 Wednesday with KT 的架構之後，我們逢七要守一次安息日，回顧阿公跟我們在一起的經驗從中萃取我們家庭的「人本資源」。