詩 1：2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
想要得到 神的祝福，一個人必須能夠晝夜思想 神的律法。苟能如此，他就像一顆栽在溪水旁的樹，能夠按時結果子﹝約 15：2﹞，葉子也不會估乾。身為基督的信徒，就是要能夠結果子，晝夜思想 神的律法是一條實踐的道路。
大 A 說：
對於 今天的經文 ，你可有甚麼看法嗎？
小 A 說：
分別了好人與壞人，何謂壞人呢？
大 A 說：
神提供白白的救恩，無論好人，或所謂的壞人都可以得到救贖﹝太 5：45﹞。我們應該區分蒙福的人，與糠秕，不蒙福的人。也就是信，並按時結果子的人，以及不信的人。
經文中一句， 罪人在義人的會中也是如此﹝詩 1：5﹞，清楚的說明即使自我聲稱為基督徒，但是未能按時結果子，也會如糠秕般的被風吹散。
真正信主的人，他必定會晝夜思想神的話語，並藉以結果子。
小 A 說：
所以不信主的都是壞人嗎？
大 A 說：
人總是進行簡單的善與惡二分法。然後像法利賽人一樣做一些動作來表彰自己，例如愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見﹝太 6：5﹞，他們屬於義人的會中的罪人。好人、壞人不是人自己說的，而是 神說的才算。不信主的人，不能晝夜思想 神的話語的人，感受不到 神的福澤，失去領受白白的恩典的機會。
小 A 說：
所以，信，就是喜愛耶和華的律法，晝夜思想﹝詩 1：2﹞；信，讓我們蒙福。
大 A 說：
或者說「唯 神是問」。感謝 神，賜下一篇 文章，律法書﹝Torah﹞就像流動的水。我們經常以 “風” 或 “水” 來譬喻聖靈的難以捉摸，基於這個原理，聖經它也是流動的。它與傳遞一個限定範圍的意義的人類語言不同， 神的話語被認為具備有一個無限的旨趣。[猶太]神學允許拉比去進行釋經，產生一個不具邊界的原典。容器的內容物不斷的被改變。每一次新的釋意的新挑戰讓一個僅在表面上不可侵犯的文本取得新內涵。
我都有點忘記了，我想你也不遑多讓。在去年的 最後一次禮拜，我們也有類似的領受。這個“晝夜思想”的意思就是例行的研習聖經，而且每次的研習都需要歸零，不斷的精進，不斷的對 神的話語進行新的探索。遇到人生的難題，我們也要藉由翻閱聖經，尋求 神的旨意。
小 A 說：
所以不要以為有按時作禮拜就安全了。
大 A 說：
教會活動是一種社群的互動，它的功能有些類似學校，提供我們學習的動機，還有一些真實生活的案例。
當然義人的會中難免有罪人，但是到教會的目的不在交朋友，而是一同接近 神。
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