詩 22：8 他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！
人生會經歷低潮，處境中我們感覺求助無門，茫然不知所措。更淒慘的是往往還會有人落井下石，嗤笑，撇嘴搖頭的說你的神為何置你於不顧呢？你的神為什麼不來救你呢？
今天我們閱讀 詩 22 篇，它讓我深刻印象是因為 Lorne 在 Trump 當選之後，引領人以它進行禱告，然後我才發現這篇詩原來是我所經常思索耶穌在十字架上所講最後的幾句話的情境﹝ 太 27：46，可 15：34﹞的來源。
小 A 說：
Lorne 認為上帝遺棄了美國人了嗎？
大 A 說：
可以想像他對選舉的結果相當的失望，或許想說上帝為何不顯靈？
感謝神讓你巧遇 泰戈爾﹝Tagore﹞ 的詩句，你看出其中有甚麼關聯？
小 A 說：
今天的經文以及 新眼光的導讀 中提到約伯讓我思考禱告的方式。然後就遇到 泰戈爾，算是一個偶然。思考我們應該如何去禱告呢？
大 A 說：
謝謝你的分享。看了 泰戈爾 的禱告，我想到的是 尼布爾﹝Niebuhr﹞ 的 Serenity Prayer。前者求的似乎是勇氣，後者則側重於智慧。人生中有各種不同的情境，有人說詩篇與其它聖經的書卷不同，它記載的是人的語言，不是神的話語，我們在其中確實可以看到不少感情宣洩的用詞。神是我們在天上的父，我們應該可以向祂盡情的傾訴，甚至撒撒嬌，耍無賴。禱告應該是沒有規則的，唯一的要求是不要故意叫人看見﹝太 6：5﹞。另外，我們要擺脫物質的冀求，因為在神國中，我們需用的一切東西，天父是知道的，只要求祂的國與義，這些東西都要加給我們的﹝太 6：32-33﹞。所以禱告重視的是屬靈的需要，不是物質的取得。
上次我們讀到的文章告訴我們 禱告 是一種操練，它培養我們深度思考與真誠反省，還有增加耐心與擴大心胸的能力。
與 泰戈爾 和 尼布爾 這些聞人不同，詩 22 篇的景況看似比較淒涼， 幾乎到了不知如何啟口，只能倚靠聖靈用說不出來的嘆息，替我們禱告了﹝羅 8：26﹞。
小 A 說：
在教會中養成的 mindset，我們禱告經常以有形之物為標的，平常我們求，一再求的多是個人的功名利祿。例如教會要我們領了獎學金之後要寫卡片向贊助者申謝，我和璟雲討論要如何寫，我們的答案相當的標準：「感謝你慷慨的捐贈助學獎金，期盼能有一個好的學習，讓我在課業上爭取好的表現來榮耀神。」
感覺怪怪的，人總是以功成名就為感謝神的指標，這是以人的能力來衡量神的能力。詩 22：25 告訴我們讚美神的話是從神而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。我們能拿神的恩賜來「還願」嗎？
大 A 說：
你說的很對。得救是本乎恩，也因著信，並不是出於自己，乃是神所賜的﹝弗 2：8﹞。神所賜的是白白的恩典，好行為當然是受到稱許的，但是神要我們不要「故意叫人看見﹝太 6：5﹞」。耶穌多次行醫治的神蹟後，都還特別囑咐「切不可告訴人﹝太 8：4﹞」，要人不要以此宣揚。
神喜愛憐憫，不喜愛祭祀﹝太 12：7﹞，我想所謂「還願」應該是做合神心意的事。
小 A 說：
如何能合神的心意呢？
大 A 說：
今天你的攻勢很凌厲，問我這種困難的問題。我不過是凡人如何能知道神的心意是甚麼呢？
或許今天的詩篇給了我們一些啟示。保羅說：神的能力是在人的軟弱上顯得完全﹝林後 12：9﹞。有人問耶穌對一個生來是瞎眼的人，是他，還是生他的父母犯了罪？耶穌回答說：不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來﹝約 9：2-3﹞。當我們陷入苦境的時候或許是我們向至高者還願的絕佳機會呢﹝詩 50：14﹞，重點是我們能否持守。
談到這裡我忽然得到神啟。耶穌在十字架上之所以引用詩篇 22 篇﹝ 太 27：46，可 15：34﹞，正是因為祂遵行的神的旨意做了合神心意的事。
小 A 說：
哈利路亞，感謝、讚美神。
我們努力追求，不是為了要 outstanding，而是要能裝備自己，讓我的軟弱使神的能力顯得完全﹝林後 12：9﹞。
大 A 說：
是啊，經過很多年，我才開始感謝神拿走了我們一切安定，讓我能夠跟從祂﹝路 5：11，28﹞。
小 A 說：
還有一個問題。我有些好奇你何以使用 oneliness 做為今天的主題呢？
大 A 說：
今天你真是打破砂鍋問倒底了。幾天前我不是跟你分享一篇文章 談到孤獨的歷史，當你覺得孤獨的時候不要忘記神的同在。當你感到孤獨的時候也許正是神將你「分別出來」的時候。忍受這份孤獨讓我們深化與神的關係，這不正是詩篇 22 篇所傳達的訊息嗎？
我們在教會為了交朋友經常獻祭﹝sacrifice﹞，我們犧牲了真理，順服於世界。
小 A 說：
那麼不應該去教會嗎？
大 A 說：
我做了不好的示範，教會是傳福音的地方，當然要去，只是不要因為怕 loneliness 而失去 oneliness。
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